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丰子恺《白鹅》鹅的步态，更是傲慢了，中的更的表达效果
白鹅作者：丰子恺
抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁居城中去等候归舟。
除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。
这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚，特地从北碚把这
鹅带到重庆来送给我，我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，头都是尖的，表示其刁奸猥鄙。猪猡、乌龟等，头都是缩的，表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。
鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是“轧轧”然的。但音调上大不相同。鸭的“轧轧”，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的“轧轧”，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。
鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。
鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多，也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，比鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！
鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖脱为止。因为它对我们，
物质上和精神上都有供献。使主母和主人都欢喜它。物质上的供献，是生蛋。它每
天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里
的小孩子更兴奋，站在它旁边等候。它分娩毕，就起身，大踏步走进屋里去，大声
叫开饭。这时候孩子们把蛋热热地捡起，藏在背后拿进屋子来，说是怕鹅看见了要
生气。鹅蛋真是大，有鸡蛋的四倍呢！主母的蛋篓子内积得多了，就拿来制盐蛋，
炖一个盐鹅蛋，一家人吃不了！工友上街买菜回来说：“今天菜市上有卖鹅蛋的，
要四百元一个，我们的鹅每天挣四百元，一个月挣一万二，比我们做工的还好呢，
哈哈，哈哈。”我们也陪他一个“哈哈，哈哈。”望望那鹅，它正吃饱了饭，昂胸
凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉，生活实在太岑寂了。赖有这一只白鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。
且说我这屋子，真是简陋极了：篱笆之内，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。这六方丈上，建着三间“抗建式”平屋，每间前后划分为二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一间，前室特别大些，约有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就只有半方丈强，比公共汽车还小，作为家人的卧室。西边一间，平均划分为二，算是厨房及工友室。东边一间，也平均划分为二，后室也是家人的卧室，前室便是我的书房兼卧房。三年以来，我坐卧写作，都在这一方丈内。归熙甫《项脊轩记》中说：“室仅方丈，可容一人居。”又说：“雨泽下注，每移案，顾视无可置者。”我只有想起这些话的时候，感觉得自己满足。我的屋虽不上漏，可是墙是竹制的，单薄得很。夏天九点钟以后，东墙上炙手可热，室内好比开放了热水汀。这时候反教人希望警报，可到六七丈深的地下室去凉快一下呢。
竹篱之内的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉之类，
却不能种树木。竹篱之外，坡岩起伏，尽是荒郊。因此这小屋 裸的，孤零零的，毫无依蔽；远远望来，正像一个亭子。我长年坐守其中，就好比一个亭长。这地点离街约有里许，小径迂回，不易寻找，来客极稀。杜诗“幽栖地僻经过少”一句，这室可以受之无愧。风雨之日，泥泞载途，狗也懒得走过，环境荒凉更甚。这些日子的岑寂的滋味，至今回想还觉得可怕。自从这小屋落成之后，我就辞绝了教职，恢复了战前的即居生活。我对外间绝少往来，每日只是读书作画，饮酒闲谈而已。我的时间全部是我自己的，这是我的性格的要求，这在我是认为幸福的。然而这幸福必须两个条件：在太平时，在都会里。如今在抗战期，在荒村里，这幸福就伴着一种苦闷─—寄寂。为避免这苦闷，我便在读书、作画之余，在院子里种豆，种菜，养鸽，养鹅。而鹅给我的印象最深。
因为它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那冬雄壮的叫声，那么轩昂的态度，
那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。在这荒凉举寂的环境中—，这鹅竟成了一个
焦点。凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉分惟有这伟大的雪白的
东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有
了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。
我的小屋易主的前几天，我把这鹅送给住在小龙坎的朋友人家。送出之后的几
天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，不过
分量较为轻微而已。原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感。所以这禽鸟
比这房屋更是牵惹人情，更能使人留恋。现在我写这篇短文，就好比为一个永决的
朋友立传，写照。
这鹅的旧主人姓夏名宗禹，现在与我邻居着。
1946年夏于重庆。
清末张耀堂起义|清末起义
清朝末年，西昌人王西平、刘次平、朱用平为清政府腐败、帝国主义侵略、人民困苦深感忧虑，常思救国救民之路。三人同时加入同盟会，立志反清驱洋，建立三民主义的新中国。人称“三平先生”。1911年秋，四川人民反对清政府对外出卖筑路权益，掀起了轰轰烈烈的保路运动。三人奉命回乡组织同盟会西昌分会，宣传三民主义，联络各界保路反清志士，先后在城内文昌宫以及礼州、高草、裕隆、樟木、德昌等地宣传 ，组织 、罢市，开展抗捐、抗粮和反对教会势力的斗争。向群众讲演时声泪俱下：“穷凶极恶的邮传部，卖国奴偏偏做尚书，难道我们连牛马都不如?打了我们还不许喊痛?……愿为中国鬼，不为外国奴!”
当时西昌县令章庆实行“新政”，训练警察，严禁保路运动，同时千方百计搜刮民财：农民上山割一背篼马草，拿到街上卖二三十文钱，要交一半的“马草捐”；茶馆卖碗茶，四文钱，要交一文“茶捐”。章庆还以“戒烟”为名，令衙役逐户搜查，查出藏有 ，抓进监牢，但目的却是为了勒索巨款“保出”，余者也受尽骚扰。群众对章庆恨之入骨，称之为“章剐狗”。
同时，帝国主义势力与当地官府狼狈为奸，欺压百姓。外籍传教士刺探情报， 珍贵文物，并强占了盐源 坪子一条山沟的全部土地，赶走世代居住在那里的300多名彝汉百姓。
“三平先生”秘密组建同盟会和宣传“保路反清”的活动得到了西昌黄联关民团团总张耀堂的赞助和大力支持。张耀堂年近六十，自幼练武，有一身好武艺，平素乐善好施，在当地很有威望。为保卫家乡免受盗匪袭扰，他组建民团，战时身先士卒，赏罚公正守信，决事果断。因对县令章庆搜刮百姓不满，拒不执行损害老百姓的政令，他被撤销了团总职务。但团丁们不服新任团总，民团大小事仍由张耀堂作主。
1911年10月26日，法国传教士押送一批珍贵动植物标本和文物路过黄联关，被民团团丁查获。张耀堂闻报来到，一看是禁运物资，遂下令扣留。武装押送人员在法国传教士的支持下强行冲卡，开枪打伤团丁。张耀堂下令还击，击毙押送人员，扣押了法国传教士。
张耀堂冷静下来一想：闯大祸了!官府哪敢得罪洋大人?老百姓该遭殃了!一不做二不休，干脆造反!便与民丁们商议起事，大家都同意跟着他干。张耀堂立即派人联系彝族土司阿史，又派人到冕宁、泸沽等地联络义士，并趁乡里举行“太阳会”，到会彝汉群众有5000多人之机，率团丁召集群众。张耀堂登高历数官府罪行，号召彝汉群众“废苛政，杀贪官，灭洋教”!群众响应。起义军随后收集锄头、扁担、棍棒、镰刀作武器，成立司令部，推举张耀堂为总司令。
次日，张耀堂侦得西昌清军主力调往成都平叛，城防空虚，决定亲率起义军攻打西昌县城，命令兵分三路：一路从南门进攻，由白塔寺至军营，一路从东门进攻，攻占总镇董南斌的衙署；自己亲带一路从西门进攻。从南门和东门进攻的两路起义军都被清兵识破，关闭了城门，在城墙上开枪阻击。
两路起义军先出发后，张耀堂与部下商议。他知道西昌城墙高大坚固，只要四门一关，没有火器的起义军不易攻破。便将十几个彝族起义军战士捆绑起来，装作民团俘虏了彝族犯人，进城“邀功请赏”。张耀堂率领二十多名团丁押着“彝族俘虏”，大摇大摆向西门走去，后续大部队远远跟着，只等前锋占领城门。
张耀堂带着前锋部队一路畅通无阻，突然抽出大刀，砍翻守兵，立即控制了城门，后续大部队一涌而进，杀向县衙。
起义军涌进县衙，两个清兵急忙上前阻拦，被乱刀砍死，其余清兵一哄而散!起义军在后堂搜出来不及逃走的县令章庆，押到张耀堂面前。章庆色厉内荏地叫道：“你们要造反了!”张耀堂上前狠狠抽了他一耳光，抽得他踉踉跄跄。章庆见势不对，连忙跪下求饶：“你们要印，我马上就交给你们。”张耀堂厉声呵斥：“章剐狗，你欺压百姓，罪大恶极!我们不要印，要你的命!”说完，大刀一挥，砍下章庆的头颅。
张耀堂手提血淋淋的头颅，率领起义军出了县衙大门，经南街、府街，直奔知府衙门。沿途市民听说章庆 ，大快人心，争先恐后地出门观看，部分市民加入起义军。
宁远知府王典章和建昌总镇董南斌正在衙内收拾细软，准备逃命，起义军已杀到门前。眼看无路可逃，两人只好硬着头皮打开衙门，迎出大门，对张耀堂拱手，假意道：“章庆骄横不法，我们正要治他的罪，你们杀得好!请壮士进衙议事。”恭敬地把张耀堂等迎进府衙坐下，亲自端茶递水，同时又请来当地知名士绅。王典章欺骗张耀堂说：“章庆罪该万死，你们替民除害，做得好!我们向朝廷据实上报章庆罪恶，讲明你们是 ，今天这事是不得已而为之，请朝廷赦免。”接着又劝道，“你们几千人进城，惊扰百姓，为免使百姓受惊，是不是带兵出城为好?”在座士绅也七嘴八舌地劝起义军出城驻扎。张耀堂毕竟生在封建王朝，不免保守，幻想朝廷赦免，没识破王典章的真实嘴脸，又顾忌城内民众，便答应带部队出城，撤到离城6公里的泸山脚下，司令部设在刘公生祠内。
起义军刚退出城，王典章和董南斌立即下令紧闭城门，加强防守，同时暗中调集各地武装驰援，还勾结教会，纠集大量 帮助守城，向教会借白银千两作守城赏银。为了麻痹起义军，王典章在等待援军、积极准备镇压的同时，于10月29日又派地方士绅带着大米、猪肉等出城犒军。
当张耀堂率起义军攻打县城时，“三平先生”正在乡下组织发动群众。他们带着增援群众赶回县城的路上，听说起义军已经退出县城，急得捶胸顿足，急忙赶到泸山找张耀堂，告诉他：“出城是大大的失策，授人以柄，现在只有火速攻城。”张耀堂明白中计了，追悔莫及，只得火速准备攻城。
10月30日，起义军从北门发起进攻。董南斌亲率兵丁和 上城墙严阵以待。起义军架着长长的云梯，手持大刀、长矛、棍棒、镰刀等，奋不顾身向城门冲去。守在城墙上的清兵枪炮齐发，一排排起义军战士倒在血泊之中，拼尽全力几次冲锋都被打遇，死伤惨重。张耀堂只好下令退回泸山休整。
败退后，张耀堂对官府还抱有幻想，派人与王典章谈判，不思整备队伍。看到起义受挫，部分起义军开始动摇，偷偷离开回家。“三平先生”心急如焚，多次劝张耀堂不要再轻信官府，赶快撤离，但张耀堂不予理睬。“三平先生”见张耀堂刚愎自用，如此下去，起义必败。为挽救危局，只好暗中联络张耀堂的部将，准备收缴张耀堂的兵权。然做事不够机密，被张耀堂心腹手下获知报告。张耀堂闻讯大怒，于11月2日带兵杀向“三平先生”的营帐。毫无准备的王西平和刘次平 害于刘公祠门外，朱用平因在外乡联络义军，幸免于难。
此时清军的援军已达三千以上，退守泸山的起义军因伤亡和偷跑，减员甚多。且起义军将领赖荣廷带着几十人叛变，将起义军的部署以及“三平先生”之事向官府告密。清军知道了起义军虚实，决定聚歼。
11月3日夜，清军倾巢出动，从南北两个方向偷袭起义军，被发现时已摸到帐前。起义军仓促应战，而清军在高额赏金的 下奋力追逐、杀戮。起义军终因寡不敌众而惨败，大都战死。200多人被清军三面围困在邛海湖边，清军叫嚣逼降，起义军战士宁死不屈，投湖自尽!有100多人被清军俘获，全遭残杀。
第二天，清军四处搜捕漏网起义军，残杀百姓冒功，又宣称“招安”。六百多名起义军战士被搜捕出遇害，三百多人自首，也 害。
当晚起义失败后，张耀堂率部拼死突围出去，返回黄联关，躲藏在山洞中。后因叛徒出卖，被清军搜出，绑押到西昌城内。张耀堂受拷打而不屈，痛骂王典章和董南斌。王、董二人恼羞成怒，将张耀堂“千刀万剐”!受刑时，张耀堂骂声不绝，英勇就义。同时就义的还有他的三个儿子及将领黄中成、殷翠峰等人。
这次彝汉联合起义几乎波及西昌全部及德昌大部，直接参加起义的彝汉群众有六千多人，有力地打击了清政府在西昌地区的统治，是辛亥革命期间一次地区民族抗清壮举。
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