亲爱的读者，对于清朝时期黄马褂到底有多厉害和历史上哪些人才能得到黄马褂，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于清朝时期黄马褂到底有多厉害和历史上哪些人才能得到黄马褂的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。

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清朝时期，黄马褂到底有多厉害

清宫戏里，经常会有黄马褂一词出现，黄马褂到底是怎么回事呢？

为弄明白这个问题，须先说马褂。马褂是清朝的一种官方服饰，设计创意是为了骑马射箭方便，所以衣长只及股，袖长至肘部。马褂是用明黄色的绸缎或纱做的，所以叫黄马褂。这是天子近侍的服装，十分名贵。

清统治者为了笼络人心，又用黄马褂做赏赐品，所以当时才有“赏穿黄马褂”一说。在清朝，能获得一件皇上赏赐的黄马褂，那可是一种极高的政治待遇和无上荣耀。

清廷曾明确规定，只有四种人可以穿着黄马褂：

一是皇上出行时的随行人员，如各内大臣、御前大臣、御前侍卫等。这些人在随皇上出行时，必须穿着黄马褂，以壮行色。这种黄马褂被称为“行职褂子”，没有花纹图案。因为是因职务而穿着，离开工作岗位或非与皇上同行不能穿着。

二是在随皇上狩猎、射箭时表现出众，或者向皇上献猎物的人。这些人一般都有皇上赏赐的黄马褂，他们穿着的黄马褂被称为“行围褂子”。按照规定，只有在跟随皇上狩猎时才可以穿着，平时穿着属于违纪，是要被处罚的。清朝大多数皇上都有狩猎习惯，因而获得赏赐黄马褂者不乏其人。所不同的是，因工作需要穿着黄马褂时，文官用黑色纽襻，武将用黄色纽襻。

三是因特殊功勋而获得奖赏黄马褂的人。这种情况属于文艺作品中所说的“赐穿黄马褂”。这种赏赐被称为“武功褂子”，受赏赐者可以在任何隆重的场合穿着。

这种赏赐清朝初期并不盛行，直到嘉庆年间都未见于史书，是在道光或咸丰以后才开始出现的。多见于皇上赏赐对太平军作战的有功人员。但获此赏赐者，不单是驰骋沙场的骁勇战将，有时为皇上(或太后)办事得体，使其欢心者亦可获得赏赐。有史料记载说，清末老佛爷慈禧太后就曾因欢心，专门赏赐为其开火车的司机黄马褂一件。

四是朝廷特使，宣慰中外的官员。这些人也可以被特赐黄马褂。一般情况下，皇上特赐某官员黄马褂的诏曰宣读后，被特赐黄马褂的官员必须骑马绕紫禁城一周，这种威武而又庄严的仪式，咸丰年间最为盛行。

到了清代后期，由于政治腐败，这种赏穿黄马褂的嘉奖方式，也开始滥用，只要皇帝一时高兴，不论什么人或什么事，都可以赏穿黄马褂，以致于慈禧太后有一次看马戏表演，见一只猴子表演得好，就一时兴起，说句“赏穿黄马褂”，这只猴子马上就穿上了黄马褂，气得许多在场的大臣背后发牢骚说：“我们效忠朝廷一辈子，都得不到这种奖赏，还不如一只猴子！”可见一个政权一旦腐败，不仅漏洞百出，摇摇欲坠，而且会闹出令人喷饭的大笑话。

整个清朝，最出风头的“黄马褂”则是李鸿章穿着的那一件。1895年，李鸿章在日本进行马关条约谈判，返回驿馆时，被日本浪人小山丰太郎行刺，脸部中枪，血染黄马褂。李鸿章迷糊中不忘叮嘱随员，将换下来带有自己鲜血的黄马褂保存好，不要洗掉血迹。嘱咐后，他长叹一声：“此血可以报国矣”。

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历史上哪些人才能得到黄马褂

“黄马褂”是清代极具特权意义的服饰，是指“明黄色”丝绸上衣；是除了皇帝以外，其他清代臣民需要得到皇帝的特许，才有资格穿的特殊服饰。

获得清代皇帝赏赐“黄马褂”，就意味着获赏者在身份、物质待遇等方面，都达到了清代最高规格的级别。当然，在清代不同时期，“黄马褂”的赏赐条件都有所不同。

首先，需要说明的是，在清代，“黄颜色”是皇室专用颜色，其中，“明黄色”是皇室专用颜色；“金黄色”是帝王身边权贵的专用颜色；“杏黄色”是普通民众得到皇帝特许的情况下才能够使用的颜色。

为了彰显臣民的特殊身份，皇帝又会特许少部分臣民可使用帝王专用的“明黄色”，其中，赏赐“明黄色”上衣，是清代最常见的一种授勋仪式，获赏赐者贵不可言。

在清代，只有皇帝身边的侍卫、内大臣、禁军、有功劳武将、钦差大臣、有特殊功劳的普通民众这些人才有资格获得获得赏赐的“黄马褂”。

在清代初期，皇帝为了强化统治，主要是允许皇室侍卫和内大臣使用“黄马褂”；倘若“黄马褂”持有者不再担任皇室侍卫或内大臣，那么，就不能再穿这种服饰；因此，侍卫或内大臣的“黄马褂”，相当于清代的制服。

“黄马褂”制服，除了在重大场合中使用外，获赏者在平时也可以当便服使用；三品及以下官员，见身穿“黄马褂”着，如同见皇帝本人，不得怠慢；这就是清代初期“黄马褂”的主要意义。

此后，“黄马褂”持有者范围不断扩大。如，1861年之前，清代历任皇帝每年都会带领禁军举行“狩猎仪式”；在狩猎过程中，表现突出者，或者向皇帝本人进贡时，让皇帝高兴，都会赏赐“黄马褂”。但参加狩猎仪式所得的黄马褂，只能在狩猎时期使用。因此，这种黄马褂又称“行围褂子”。

有功劳的武将，是维护皇室统治天下的根基，所以，赏赐给有功武将的黄马褂又称“武功褂子”。获赏者可根据个人喜好，在任何场合内使用。“武功褂子”在道光皇帝在位期间，获赏者人数最多。可到了慈禧太后掌权时，“武功褂子”的获赏门槛不断降低，甚至连火车驾驶员都可以获得这种黄马褂。

钦差大臣或有特殊功劳的普通民众获得的“黄马褂”，又称“特使特赐褂子”。这些人员获得赏赐“黄马褂”时，通常需要获赏者身穿黄马褂，在前呼后拥之下绕着紫禁城一圈，昭告天下。这种“特使特赐褂子”在咸丰皇帝在位期间，持有者人数最多。

太平天国起义爆发后，清代皇室对天下的统治能力日渐式微，“黄马褂”逐渐失去其特殊意义。到了当代，任何人都可以穿“明黄色”马褂。

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黄马褂到底有多少特权，和珅拥有20多件，能否免罪

黄马褂我们经常能在清宫剧中看到，在那个时候黄马褂是十分珍贵的衣服，能被皇帝，被真龙天子赏赐一件黄马褂，那是一件无上的荣耀，像是在著名的历史剧《雍正王朝》中就多次出现黄马褂。

满族人因为是游牧民族，所以骑马需要穿着比较轻松舒适的衣服，所以就穿马褂，马褂比较短小，就和我们平常穿的褂子一般大，这样的设计，有利于满族游牧人民骑马，袖长也刚刚到达手肘，而黄马褂指示表用黄色的布料而做成的，黄色是尊贵的象征，从隋唐开始，黄色也成为了皇家的专用颜色，代表的是无上的尊贵，同时也意味着专制皇权的加强。

到了雍正朝以后，黄马褂也逐渐演变成为便服，虽说是便服，也更加舒适，做工也更加精细，样式也呈现出多样化的特点，而皇家专用的颜色黄色，也成为百姓，臣子不可僭越的一种颜色。

而黄马褂的作用，一般皇帝太后才穿明黄色的，而跟随皇帝出行，打猎，或者对于国家有特殊的贡献者，有军功的官员，皇帝才会赏赐黄马褂。黄马褂虽然皇帝赏赐之后就是属于自己的个人物品，但是却不能随便在任何场合出席，对这个也有着明确的规定，像是打猎时皇帝赏赐的黄马褂，只能在下次皇帝打猎的时候穿，不能当做日常便服穿。而其他人员的黄马褂也只能是在比较隆重的特殊的场合穿，否则皇家的威严，皇家的统治秩序何在。

皇帝赏赐了黄马褂，也并非代表着这件衣服就是属于你，作为这件衣服的赏赐者来说，拥有对这件衣服收回的权力，这项最高的荣誉也是要看最高领导人的心情的，就像李鸿章就曾经被光绪皇帝收回过黄马褂，作为对他的惩罚。黄马褂代表着皇帝对臣子的信任，也是作为臣子极大的荣耀。

但是为什么和珅拥有黄马褂，却还是被嘉庆皇帝给处死？

俗话说的好，一朝天子一朝臣，和珅在乾隆朝是时代的宠儿，和珅的黄马褂是前朝皇帝所赐，是前朝皇帝乾隆的宠臣，但是却并不是嘉庆皇帝的宠臣，所以前朝皇帝赏赐的黄马褂，在嘉庆这里并不具有什么作用。而和珅在乾隆朝的时候，贪墨无度，只是乾隆需要他而没有治他的罪，但是到了嘉庆朝，和珅失去了宠幸，加上他所犯下的滔天罪行，所以拥有再多的黄马褂也掩盖不了他的罪过。黄马褂的作用，其实是随着皇帝的意志而转移的，就像李鸿章，惹得皇帝不高兴或者是犯了大错的时候，皇帝可以随时收回他的黄马褂，所以和珅的黄马褂即使是有，嘉庆皇帝也可以随时收回，只要皇帝下决心要办你，拥有再多的黄马褂都没用，毕竟皇权大于一切。

所以，黄马褂不是免死金牌，只是皇帝随意赏赐的一件衣服而已，这件衣服只能在合适的重大场合才能穿，皇帝还拥有支配权，和珅虽然得到过多件黄马褂，但是功不抵过，再多的黄马褂也不能遮蔽他的罪名，他惹到了皇帝，有再多的黄马褂都是没有用的。

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清代侍卫的职责是什么一等侍卫都有哪些特权

在中国，很早之前就出现了侍卫的官衔。像我们经常看的《还珠格格》当中的尔康，他就属于御前侍卫。在努尔哈赤时期，也已经有了侍卫，那时候侍卫经常陪同他一起打猎，一起游玩，一起去探查对方的敌情。

这些侍卫，主要是从努尔哈赤的家人们和以前的仆人们当中所产生，当然也有一些八旗军选拔出来的战士，和其他大臣的子弟等等。

那时候，有关侍卫的规章还是比较简单的，但是到了皇太极时期，就有了明显的等级划分，但是无论高低等级是如何划分的，它都破坏不了侍卫们与皇帝之间的关系，都是衷心为皇帝效劳的。

记得曾经有一次皇太极去狩猎，侍卫误以为皇太极射中的鹿是他杀的，于是就与皇太极争执起来，经过二人的一番辩论，问题终于化解了，原来是侍卫自己搞糊涂了，但是皇太极也并没有因为此事怪罪他。

等到清朝入关以后，以前那个简陋的侍卫制度，就符合不了新的变化要求了，所以经过了很多的调整和更新，还有加上对侍卫的好处以及收买等等。

历史上，多尔衮曾经借着顺治帝的名义，昭告天下，大臣们可以让自己的亲属或者子弟来担任侍卫，毕竟侍卫都是和自己最亲近的人，这一举动可以说是给侍卫带来了更大的殊荣。

再细说侍卫这一职位，它是分为不同的级别的，有御前侍卫、乾清门侍卫、三旗侍卫，后来随着清朝的统治逐渐稳定了，侍卫制度又发生了不断的革新。最开始侍卫仅仅局限在三旗当中，到后来，扩充到了在八旗中挑选，而且他们也有世袭的权利。所以在当时，侍卫这一官职是特别吃得开的。

侍卫的职责主要也就是守在皇帝的周围，时时刻刻保护皇上的安危，无论皇上走到哪里，侍卫都要跟从在哪里。平时也会帮助皇帝处理一些政务上的事情，协助皇上处理奏折等等。

从整体上看，侍卫的待遇还是比较高的，他们可以身穿黄马褂，黄色其实就是代表皇室，一般的大臣都是不能穿的，可以看出侍卫的等级也是不可比拟的。一等有很多特权，会佩戴一眼花翊，这是用孔雀羽毛做成的，而且侍卫还可以佩戴朝珠等饰品，这也是一般的大臣所不能拥有的。

而且皇帝也会时常的发放给侍卫们一些高贵的物品以及赏赐，这是因为侍卫们长期呆在皇帝的身边，皇帝对自己周围的人都十分了解，皇帝觉得哪些人对自己衷心，自然就会为他们多加赐予荣誉。

当然，这也是在情理之中的。毕竟当有比较重大的战乱，或者是危机的时候，他们都是第一个冲在前线的。他们不顾个人的安危，誓死也要守护皇上的安危和国家的安定。因而，皇上对自己的贴身侍卫就像对待自己的亲人一样。

并且在当时要想当选侍卫是不需要考试的，所以这也大大的吸引了会武功的人们的眼球。通过在八旗以及各个宗室内的选举，年纪轻轻的就可以出人头地，可以看出这个职位还是有不少吸引人之处的！

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古代黄马褂是荣誉的象征，拥有黄马褂会有什么特权

大家都看过神医喜来乐，里面有一个片段让大家印象深刻，喜来乐穿了一件黄色的马甲，声称穿了这件马夹，没有人可以治他的罪，连皇帝也要礼让他三分。那么这究竟是什么东西呢？这里面说这是黄马褂，那么事实上真的存在黄马褂这个东西嘛，它的历史作用真的有那么强大吗？

其实在清朝的影视剧中，我们经常会看见黄马褂的出现。这些都是用来赏赐有强大军功的官员。而且如果被上色了这些东西，那就说明他有一定的免罪效应，如果说是因为触发了某条法律，但是，看在黄马褂的面上也会给予一定的减轻或者赦免。因为我们要知道，对于这个衣服的赏赐只能是有险或军工的高级官员，而普通的老百姓则没有这样的待遇。

其实黄马褂是分为两种的，一种是明黄色，而另一种是淡黄色，对于两者的区别也是非常的鲜，明明黄色是皇家象征着皇室，所以穿着也是必须身份显赫的皇室贵戚。而对于淡黄色就很明显了，去分给官员的，如果有明确的功绩，那么就可以赏赐这样的黄马褂，但是对黄马褂的上次也并不是那么的随意而是要有一定的考核的。

其实对于皇马逛的厂子并没有那么多复杂的过程，比如说清朝的官员和珅他就得到过好多件的黄马甲。为大家都知道和珅这个人是深受皇帝的喜爱的，办事行为以及各方面的能力都是足够能够得到皇帝的赏识的。所以出于这方面的欣赏，皇帝也愿意将自己心爱的黄马夹赐予他，算是对有功之臣的赞赏。但其实黄马褂也并没有那么强大的免罪功能，如果真的要触犯了一定的法律还是要去承担法律责任的。

所以很多人都以为得到了黄马褂就是一件免死金牌，其实也并不都是这样。再说一起来，乐中喜来乐，因为没有给皇室治好病。即便穿上黄马甲，也仍然要面临着砍头的风险。所以，在古代封建专制社会的过程中，对于这样的生杀喜好完全是在于皇帝的个人意愿，最即便你拥有了黄马甲，你也并不能够有着一定的免死功效。因为过去是皇权至上的，皇上的话有着绝对的尊严。所以皇帝的地位是非常的崇高的。所以我们对于这些东西的解释权并不在于我们个人而在于颁发给我们的皇帝。

但是我们也应该知道，这些东西的颁发并不具有一定的规律可循。即便有人有军功，但是也仍然得不到这样的赏赐。但是黄马甲的确是有一定的作用的，所以有些人也不会对这种东西迷失了方向，就认定他一定能够当做免死金牌救自己的命。

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古代大内侍卫是怎样轮岗值班的

清宫侍卫机构称为侍卫府或侍卫处。侍卫处负责侍卫和亲军营。侍卫处的首领是领侍卫内大臣，平行设6人(上三旗每旗2人)，其下是内大臣6人，散秩大臣无定员。领侍卫内大臣和内大臣就是俗称的正副大内总管了，品级是正一品和从一品。领侍卫内大臣从满洲都统、内大臣或各省满族将军中选授；内大臣从散秩大臣、八旗都统、前锋统领或护军统领中选授；散秩大臣的人选没有定限，由皇帝从年轻的宗室成员或中级武官中选授。

亲军营又称郎卫，属于禁旅八旗。其全体官兵从镶黄、正黄、正白上三旗人员中挑选出来，主要负责保卫宫廷和作为皇帝的随从武装。

清初，多尔衮执政时，对侍卫人员的招选范围与标准，规定为：在京三品以上官员，在外总督、巡抚、总兵等官，各送亲子一人入充侍卫，学习本朝礼仪，察试才能之后再相应任职。上述官员无亲子者，可送亲兄弟之子入充侍卫，而宗族中的远支子弟则不许乱送。这些规定在顺治皇帝亲政后不再实行，侍卫改为从上三旗中选拔。

顺治皇帝亲政后，清廷规定，所有供职皇宫的侍卫，都选自上三旗，即镶黄、正黄、正白旗，称为上三旗侍卫。这一定制终清之世一直没有改变。侍卫995人组成侍卫亲军。其管理层，设主事、笔帖式、协理事务侍卫班领、侍卫班领、侍卫什人长、亲军校等。（大门）侍卫的等级有四等：一等侍卫(也称头等侍卫)，正三品，设60人；二等侍卫，正四品，设150人；三等侍卫正五品，设270人；四等侍卫也称蓝翎侍卫正六品，设90人。一等侍卫一般充任协理事务侍卫班领或侍卫班领等职。侍卫中的宗室成员另设名额。宗室一等侍卫有9人，二等有18人，三等有63人。每10人设一什人长。还有前锋侍卫（从五品）是前锋营统领属官，不是侍卫处的侍卫。

康熙年间，增置了汉人侍卫，入选者都是武举中的高材。雍正皇帝于即位的第一年亲阅武进士，授予状元李琰一等侍卫，榜眼毕应、探花施景范二等侍卫，授予二甲武进士刘问政等13人三等侍卫，三甲武进士中选拔36人授予蓝翎侍卫。雍正四年，这一做法被定为制度。后来衍化为一种惯例，凡是武进士出身的侍卫，都称为汉侍卫，不论其是否为汉人，而汉侍卫的升迁是受限制的。有了这种惯例，使得参加历届武进士考试的满、蒙壮勇极少。事实上不利于培养满、蒙武学专门人才。
领侍卫内大臣掌管统领侍卫亲军，在内大臣、散秩大臣的协作下承担翊卫扈从之职。6名领侍卫内大臣分成6班，率领各班侍卫轮番更值。6班中，每班分为两翼，共12班，每班设班领1人，署班领24人。按轮值的门户所在位置又分为内班、外班。在内廷乾清门、内右门、神武门、宁寿门值班的为内班，在外廷太和门值班的为外班。6个侍卫班组，每12日为一个周期，在这12日内，前4日在圆明园值宿，后2日在紫禁城值宿，剩下的6日则是休沐之暇。乾清宫前面的两排房舍中，各有一间是侍卫的值班室。
侍卫亲军在紫禁城内最核心的各门宿卫。例如在乾清门执宿，属于内班，10名侍卫昼坐门禁，夜守扃钥，由一名散秩大臣掌领。在属于外班的太和殿，以领侍卫内大臣一人掌领。内大臣、散秩大臣二人随班入值。中和殿，由侍卫什人长带领侍卫亲军30人宿卫。其余诸门职如午门、东西华门、神武门等由护军营①、先锋营中属于上三旗的官兵承担。紫禁城外如大清门、天安门、端门等由下五旗的官兵负责。

在皇帝身边日常侍从、值宿的高级侍卫，称为御前侍卫、御前行走，稍次一级的是乾清门侍卫、乾清门行走。这类高级侍从的首领称为御前大臣。御前大臣，清康熙间置，由宗室王公大臣内特简兼充，无定员，掌乾清门侍卫司员诸务。实际即统辖内廷事务，并常日侍直于皇帝左右。逢皇帝出宫巡幸，与领侍卫内大臣任后扈大臣，并兼管奏事处事务。乾隆以后蒙古王公多摄其职。在以往朝代，这项职责都是由皇帝宠信的宦官首领担任的，只有西汉的大将军曾享有这种职能。清代为了防止宦官干政，兼采西汉大将军制度，于康熙年间设立了御前大臣这一高级侍从之职。雍正以后，御前大臣常以军机大臣兼任。自乾隆朝任命蒙古科尔沁贝子札尔丰阿兼任后，经常由满蒙古亲贵王公兼任。

御前大臣领导的御前侍卫、御前行走、乾清门侍卫、乾清门行走员额没有限定，职责是在内廷侍值、稽查官员出入、带领被引见的官员入殿、扈从皇帝出行。这类高级侍卫都属于高级武官，而非普通卫士，御前侍卫居武官二品，许多满洲将相都是从御前侍卫做起的。御前侍卫、御前行走都侍从于皇帝近前，乾清门侍卫则侍立于皇帝所在的殿外檐下，而非专门守卫乾清门。乾清门侍卫是从一等优秀侍卫中的满族成员中选拔的，乾清门侍卫中的贵戚子弟或俊才，可以提升为御前侍卫。御前侍卫、乾清门侍卫以外的侍卫亲军中的侍卫，一概称为大门上侍卫，或三旗侍卫。汉侍卫只能在大门上侍卫中供职；如果才勇出众，所能享受的最高荣耀是提拔为乾清门侍卫。但是嘉庆年间，一位名叫杨芳的汉侍卫，被嘉庆皇帝特授国什哈辖，这是汉侍卫前所未有的荣耀。乾隆四十年赏给乾清门行走的有贝勒永福、贝子弘午；道光七年赏乾清门行走的有贝勒奕纶；光绪十五年赏御前行走的有载濂、载泖、载漪、载泽等。因此，御前侍卫、御前行走、乾清门侍卫、乾清门行走等作为一种不固定的侍卫制度，因其接近皇帝，对于王公大臣来说，意义是无比重要的。

扈驾中的侍卫。皇帝在宫中往来时，御驾的前方，有前引大臣10人，由内大臣、散秩大臣及御前侍卫充当；驾后，有后扈大臣2人，由御前大臣充当。皇帝前往太和殿举行大朝会时，由两名前引侍卫自乾清门后左门导引御驾至太和殿后，由御前大臣担任的后扈大臣随驾自内廷而出。在太和殿前，前引大臣10人早已候立于殿阶下，御驾来到时，前引大臣分成两翼引导皇帝进殿。从两旁趋(趋是指小步疾行以示恭敬)至宝座前，待皇帝登上宝座后，再移向北侧，东西相对而立。后扈大臣也已经站立于此。豹尾班的侍卫站立于宝座后面，左右排开，向南而立。
豹尾班侍卫是从侍卫亲军中的功臣后裔中选拔的。豹尾原指皇帝卤簿中最后殿尾的仪仗车。豹尾班侍卫每日20人在后左门(保和殿后东侧的门)值班。皇帝的御驾从这里出入，豹尾班侍卫10人手执豹尾枪、10人佩仪刀，侍立于乾清门阶下左右。
清帝每日或每五日在乾清门举行一次御门听政。凌晨，乾清门管事太监先在门庭的正中摆设皇帝宝座，座前设一黄案，用于摆设奏章。黎明时分，乾清门侍卫一身戎装，侍立在宝座左右和大门上下。丹陛上侍立领侍卫内大臣、内大臣、散秩大臣以及豹尾班执枪侍卫、佩刀侍卫。侍卫传旨，百官鱼贯入宫。奏事官立于乾清门丹墀东，记注官、翰林官、科道官立于西。听政结束后，侍卫在皇帝、百官退朝后才离开侍立之处。
皇帝出宫的扈从队伍中，侍卫所占的比例并不大，仪仗和扈驾任务主要由护军承担。侍卫在扈从队伍中，承担皇帝驾前、驾后和驾两旁的护卫。皇帝出宫祭庙或祭天时，由侍卫亲军中选拔20人组成前导队，在驾前引导。
皇帝游历外省山川或前往木兰围场时，御前大臣、侍卫及乾清门侍卫均随从轮值，侍卫六班中，每次以二班或三班随驾出行。在皇帝的御驾前面、左、右各10人，称之为“傍扈“。二班侍卫列队在皇帝的驾后行进。内大臣1人，侍卫什人长2人，在行进队伍中手擎黄龙大纛。其余侍卫们掌管稽查整个扈驾队伍中的军纪，纠劾逾越行列或大声喧哗者。在皇帝驻跸的行营，内大臣1人，散秩大臣2人，分别宿卫在御营的两厢。侍卫24人，宿卫在御营黄幔城的四隅。在黄幔城外围的网城门内，3名侍卫什人长率领侍卫30人环拱宿卫。

在清朝的侍卫官中，有御前侍卫、乾清门侍卫、大门侍卫、宗室侍卫等，其中以内廷侍卫（御前侍卫及乾清门侍卫，后者可视为御前侍卫的一种延伸）待遇最高。

御前侍卫的服饰是其特殊地位的标志。花翎与黄马褂是宫中侍卫的标志，其目的是壮军容，别近侍，属于特殊的政治待遇，以示天子近侍与其他官员的区别。

在清初，戴翎是内廷侍卫的标志。领内侍卫内大臣至三等侍卫带一眼花翎，蓝翎侍卫戴蓝翎。戴鶡鸟尾羽，无眼，俗谓老鸹翎。清朝前期，如不任内廷侍卫职务者不许戴花翎。除侍卫处的侍卫外，护军营、前锋营、火器营、銮仪卫满员五品以上者皆戴孔雀花翎，六品以下则戴蓝翎。

蓝翎

因此很多人将花翎视作一种身份地位的象征。如施琅平台后愿意以侯爵换花翎被兵部拒绝，康熙因为他的战功和对皇帝的忠心才格外恩宠赐了花翎。用世袭侯爵换花翎可见其尊贵。花翎如没非皇帝特恩赏戴者，即使是亲、郡王也不准擅自戴用。乾隆后期开始八旗驻防将军等也被准戴花翎后才将戴翎的范围逐渐扩大。

黄马褂即明黄行褂。明黄是帝王专用的颜色，严禁其他人使用，即使贵为亲王，也只准用杏黄。像大臣被赏穿黄马褂是一种相当难得的殊荣。侍卫以天子侍从身份而得以使用，也是一种特殊的政治待遇。

黄马褂

清朝时对服饰的穿用有严格的规定。但侍卫却可以享受到一些特殊的待遇。如四品官以下不得用端罩，武三品以下不得用绿貂朝衣，武官五品以下不得用朝珠，但以上规定对侍卫官除外。

作为御前侍卫，在生活待遇也有优厚待遇，除本身俸禄外，还有各种形式的补贴和恩赏，如帝后寿诞或扈从出行的话，还有相当多的赏赐。

还有更重要的是侍卫的升迁调补途径比其他人员要宽得多。许多侍卫出将入相，出了相当多的权臣、重臣，这也是其他朝代所没有的现象。御前侍卫从一等至蓝翎四个等级，从正三品至正六品。侍卫初选时便是三等或蓝翎侍卫，为五、六品的品级，属中级官员。侍卫除了在侍卫内部升级外，外转的途径比较多，如可以一等侍卫可以补为副都统（正二品）、陵寝总管、八旗察哈尔游牧总管，二等侍卫可以补参领（正三品）、陵寝翼领、协领（从三品），二、三等、蓝翎侍卫还可以外放为城守尉（正三品）、防守尉（正四品）、驻防佐领（正四品）。另外补授绿营武职也是侍卫的另一条升迁之路。最初御前侍卫用为绿营官的目的是为了将侍卫中的平常迟钝之人淘汰出去，到了乾隆时期，不仅是为了解决侍卫的出路，还为了加强京畿重地的保卫，将侍卫补放至山西、直隶沿边地方任职。御前侍卫保送到绿营任职俱加一等用，如一等侍卫用为从二品副将，二等侍卫用正三品参将或从三品游击，三等侍卫用正四品都司，蓝翎侍卫用正五品守备。由于侍卫保送营官即官升一级，升迁较快，成为侍卫平步青云的另一途径。但武进士侍卫外放绿营时与八旗侍卫升迁是不一样的，如武进士侍卫一等侍卫用参将，二等用游击等，也八旗侍卫待遇稍低。

另外侍卫还可以改任文职，这也是优待的一种方式。一般来说汉官文武互改是相当难的。侍卫改文职者多为勋贵子弟，因此侍卫改文职成为勋贵子弟进入政界核心的捷径。

正是因为侍卫制度的特殊性的优厚待遇，成为满洲贵族官僚子弟不必通过考试而获得高官厚禄的一条终南捷径。御前侍卫靠近皇帝，职位清高，升迁容易，由侍卫出身而致卿相的，在清代占有很大比例，如扈尔汉、博尔晋、明珠、索额图、索尼、隆科多、和珅、肃顺等。

和珅

20岁的和珅承袭三等轻车都尉，26岁于乾隆三十七年当上了正五品的三等侍卫，并随即充任粘杆处侍卫。史籍载称，乾隆四十年的一天，和珅随驾出宫。“上偶于舆中阅边报，有奏要犯脱逃者，上微怒，诵《论语》‘虎兕（sì）出于柙’之语”，扈从校尉不知此系何意，和珅却立即对答说：“爷谓典守者不得辞其责耳。”乾隆听后很高兴，问和珅：“读过《论语》？”和珅说，读过。“又问家世、年岁，奏对皆称旨”。乾隆“见其仪度俊雅，声音清亮”，“矫捷异常”，十分赞赏，“自是恩礼日隆”。和珅以自己的聪明才智和善于临机应变，博得了皇上的欢心，青云直上，立即于闰十月迁乾清门侍卫，十一月升御前侍卫，授正蓝旗满洲都统（从一品武职）。此后，他不断升迁，兼任多职，封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣，兼管吏部、户部、刑部、理藩院、户部三库，还兼任翰林院掌院学士、《四库全书》总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等等要职，为皇上宠信之极，官阶之高，管事之广，兼职之多，权势之大，清朝罕有。他还是皇上的亲家翁，其子丰绅殷德被指定为皇上最宠爱的十公主之额驸。

注：

①清代禁卫军之一。分上三旗和下五旗，共八旗。营兵选八旗满洲、蒙古兵的精锐者充当。专司警跸宿卫、诸门的启闭和锁钥传筹等。雍正三年(1725年)，又设圆明园八旗护军营，驻于该园周围。《清文献通考·兵二》：“天聪年间，设巴牙喇营，为护军营之始。顺治初，详定营制，初以上三旗护军参领、护军校、护军等守卫禁门，下五旗各守王公府门，遇行围出征，则八旗一律分拨。雍正七年，始定八旗护军，均司禁卫。”

希望对你有一点点小小的帮助。

参考文献http://blog.sina.com.cn/s/blog_53d1d9380100gm9t.html

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清朝的“黄马褂”，都享有什么特权

由于现代电视剧的影响，大家都认为在古时候只要看到穿黄马褂的人，就得立马下跪叩拜。因为那就等于皇上，但是事实上并不是这样。

根据历史记载，首先，皇帝周围的一些私人卫兵经常穿黄色夹克。根据清朝的规定，所有的卫兵都必须穿黄色夹克。这是为了展示皇室的权利和尊严。然而，在这里黄色夹克相当于工作服。只有当皇宫警卫可以随意穿黄色夹克的时候。一旦保镖需要换岗，他必须立即交出黄色夹克。因此，黄色夹克对这些人没有特殊影响。

除了皇帝身边的卫兵，这些人也有黄色的夹克衫。这些人一般都是战功卓著，或者为清朝的建设做出了巨大贡献。在这些人的手中，黄色夹克就像一枚奖章。一些官员可以得到几次黄色夹克。甘龙的艾晨和？就这样。据说，然后呢？总共有多达20件黄色的马甲。由此，我们可以看出甘龙有多爱。。然而，黄色夹克没有多少特权。穿黄色夹克的人根本不用跪下。

事实上，即使是皇帝自己给的黄色夹克衫也受到了不同的待遇。黄色夹克被分成两部分。有两种情况，一种是奖励黄色夹克，另一种是奖励和穿黄色夹克。给一件黄色夹克意味着你不能穿，所以你必须把它留在家里。一般来说，有许多这样的官员。家里有不止一件黄色夹克，但它们不能穿坏。如果你不经意地穿上它，那是一大罪过。

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黄马褂是清朝时期一种比较特殊的官服，黄马褂有哪些作用

黄马是清朝时期一种比较特殊的官服，明黄在清朝属于帝王专用的颜色，平民最多只能用“杏黄色”，就是把红色和黄色混在一起。御前侍卫、内大臣、侍卫什长等有资格穿黄马褂，其就只能通过皇帝赏赐获得了。黄马是从成丰皇帝以后开始盛行，但黄马并不像影视剧中那样，拥有很多特权，甚至还可以免死，黄马并不具备这样的功能。下面就为大家介绍下真实的黄褂，一起来了解下吧。

看了星爷电影《九品芝麻官》恐怕都对赐黄马不陌生，按照电视剧的说法，黄马在清朝是顶级荣誉。毕竟包龙星刚刚还在满脸贱笑的要对常威行刑，结果一听李公公带了黄马给常威穿，计划立马破产。穿上以后不说为所欲为，但起码官府也要对客气三分。在清宫剧中也颇有不少这样的桥段，皇帝对立下大功的臣子说句赏黄马褂！“大臣能乐死，《幸相刘罗锅》里刘塘用一桶烂姜讨了乾隆欢心，赏赐一件黄马褂，一旁的和脸都绿了。既然黄马如此珍贵，那数量肯定不多，但我们看影视剧里皇帝的御前侍卫们好像是人手一件黄马吧？这东西不是顶级荣誉么，咋还臭了街呢？这黄马到底是什么东西，真有这么大的权利么？首先说马褂，马是满人的一种服饰，在入关前满人以渔猎为生，所以在穿着上以便捷为主，毕竟穿个宽袍大袖拉弓射箭就极不方便了，所以满族人设计了一种简便短小的服装：马褂（满语叫做“额伦代”）。和咱们平常穿的子一般大小，但袖长只到手肘，下摆只到大腿，四边开叉，这样就保证了骑马出行宽松舒适。

而黄色则是受阴阳五行学说影响，玄色和黄色都被认为是天地之色，而黄色（尤其是以明黄）最为尊贵。所以从隋唐开始，明黄也逐渐成为了帝王的专用颜色（所以看明清时期皇帝穿的是黄袍）其他人不能染指，否则被处以凯视皇权、大不敬等罪行论处。既然皇帝占了明黄，其他贵族或妃嫉就只能用“金黄色”（即“深黄色”）了，至于平民顶多能用用“杏黄色“。

入主中原后，满清贵族们得意的把“马称为“得胜褂”，但只有用明黄色的绸缎或纱做的才能被称为黄马褂（一般来说黄马补的面料是冬天穿绸缎，夏天穿纱）。因为颜色与皇帝专用色一致，所以这也赋予它更多的政治色彩，只有皇帝近身的侍卫和获皇帝特别赏赐者才可以穿著，常人要是能获得一件黄马那可是一种极高的政治待遇和无上荣耀，甚至赐穿的这件事儿还要被载入史册！

清朝官员的官服分为“朝服”、“常服”、“行服”和雨服”几种，所谓行服就是出行时所穿，马其实就是行服的一种，所以最开始黄马褂只是一种职业装，你上班的时候需要穿着（有点像咱们现在的工装）。但使用者并不具备拥有权，不上班不能穿，离职以后黄马也得交公。所以《啸亭续录黄马定制》中有这样的记载：“凡领侍卫内大臣，御前大臣、侍卫，乾清门侍卫、外班侍卫，班领，护军统领，前引十大臣，皆服黄马褂。”也就是说跟随在皇帝身板的各内大臣、御前大臣和御前侍卫，这些人因为职务原因和工作需要必须穿黄色的马补以显皇家颜面，这类黄马也被称之为“行职子”、“职任马褂”（也就是上文所提的行服，上面没有任何花纹图案）。所以您看皇帝身边的侍卫们虽然人人都穿着黄马褂，但只是一种工作服，下了班就得脱，并无任何荣誉含义。

第二种是跟随皇帝在狩猎时发挥出色所得到的赏赐。咱们知道满清一直自谓是马背上得天下，所以从努尔哈赤开始到成丰，清代的历任皇帝每年秋天都要到木兰围场进行“围错“，在皇帝特猎时表现出众，或向皇帝进献珍禽异兽数目众多的人（一般是蒙古人），皇家一般都要赏赐黄马以示鼓励。文献记载打猎期间还有射箭比赛，随从满汉官员全部参加，如果是射箭百发百中（满族官员射五箭，汉族官员射三箭），同样可以得到御赐黄马褂，这一类的马被称为“赏穿黄马“，就具有荣誉和鼓励的含义了，这是皇帝在劝诚臣子们不能把老祖宗的根给丢了。

这种马也被称为“行围子“，马补面料除了明黄的丝绸和纱外还掺杂着鸟类的羽毛绞在一起织成，美观的同时还能防雨。这种马褂虽然尊贵但按规定只有追随皇帝持猎时才能穿，平时都要高高供奉在祖宗堂上以示荣耀，您要是敢作死的没事穿出去都属于犯禁，是要被刑部治罪的.…

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