朋友们，大家好，相信很多人对如何解释阿弥陀佛心咒意义和阿弥陀佛心咒怎么念 阿弥陀佛说咒都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于如何解释阿弥陀佛心咒意义和阿弥陀佛心咒怎么念 阿弥陀佛说咒的知识，希望能够帮助大家解决一些困惑。
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如何解释阿弥陀佛心咒意义？
阿弥陀佛心咒阿弥陀佛心咒：OmAmitabhahrih嗡阿弥德瓦舍（皈依无量光融入）阿弥陀佛大乐心咒：OmAmitabhaAryaSiddhiHumHrih嗡阿弥德瓦阿耶悉地吽舍（皈依无量光圣者妙成就菩提心融入）——————————————————在阿弥陀佛心咒“嗡阿弥德瓦舍”中，“阿弥德瓦”是Amitabha的藏文发音，梵音作“阿弥多婆、阿弥亸皤”，意为无量光，与汉语“阿弥陀佛”一样。“嗡”（Om）是皈依的意思，与“南无”（Namo）的梵语意义相同。尾音“啥”（Hrih）梵语意为融入、合一，念“塞”不太准确，念“谁”更为相近。在第二种咒文发音中，“阿耶”（arya）梵语意为尊者、圣者，为梵语“阿梨耶”（ariya）的略读音。“悉地”（Siddhi）梵语意为作成就、妙成就。“吽”（Hum）为一切如来菩提心之种子。阿弥陀佛心咒怎么念 阿弥陀佛说咒？
阿弥陀佛心咒注音：嗡阿弥德瓦阿耶悉地吽舍（OmAmitabhaAryaSiddhiHumHrih）阿弥陀佛心咒手印:
双手交叉，两拇指伸竖指端相触；二食指中节直竖，以两食指端拇指；此外，小指、无名指、中指六指相交叉衬著拇指暨食指，此即表示六道众生显得四智菩提之义。然则打开此印，则是化他门说法之印，支掌风和空的端顶，为开敷之势，风有开花的功能，空中的风具有自在自得的意义，又禅进的二度喻有禅定的养育之义，为了要勇猛增长佛性的心莲，而使禅进相合即做此印。金刚界阿弥陀佛于成身会及供养会皆结此印。
阿弥陀佛心咒的功德利益:
就是念南无（读那模）阿弥陀佛。南无就是至心归依的意思。阿字正确读法是汉语拼音字母中的A字。这个“阿”(A音)字很重要，阿字是华严字母音里面的第一个字。一个阿字有无量功德，无量涵义，其中第一个涵义，就是无生。这一句佛号要把“阿”字念准。东密兴教赞叹念佛法门：从一个“阿”字出生一切陀罗尼，一切咒都从“阿”字出生，一切诸佛都从咒出生。阿为第一字。弥字表一心平等无我大我义。陀字表含摄一切法藏之究竟处。阿弥陀名号是法界大密咒，是阿弥陀佛万德的载体，是圣凡同构呼应的媒介。阿弥陀在梵文中的正确读音应为“阿弥达”，其中包括无量密义，可译成无量寿、无量光。念佛无异于持咒。
（一）咒语是佛的密语，只有佛明了，等觉以下菩萨均不知其义。
（二）咒语每字每句均有无量义。研究大乘经时，知道显说的亦含无量义，法味无穷，久读不厌，何况如来神咒。
（三）有的咒中有许多鬼神名号，佛呼唤鬼神令其保佑修行人，故咒中并不完全包括世间语言。
（四）咒亦为诸佛的密语，如军中口令。诵咒无往不利，一定能得诸佛护念，龙天保佑。
（五）诵咒蒙诸佛如来不可思议神力加持。至心念一句阿弥陀佛，就能够消除八十亿劫生死重罪。汉译本译成无量清净佛、无量觉、无量清净平等觉。总之彼佛的功德、智慧、慈悲、方便、依正庄严、度生功德，等等，各各都是无量。由于极乐教主多劫勤修，有无量妙德，所以成佛后有无量功德名号，每一名中皆具无量功德，名能召德，所以持名的人以名召德，就召来了彼佛阿弥陀的无量功德，持名的妙用就在这里。念这一句佛号，阿弥陀佛能成为佛，而出现这句佛号，是万德的一个果实，是万德之所庄严。由于是万德成了这个名号，所以这个名号之中就包括了万德。‘老实念佛就是植众德本’！当你念这句名号的时候，这个名号就在你心里头，也就是用＂阿弥陀佛＂这句佛号的万德庄严了你自己的心。也就因此而全摄了佛的功德成自功德。大家注意：阿弥陀佛所有的功德，在当你至心念“阿弥陀佛”的时候，就把阿弥陀佛的所有功德摄即成你自己的功德，即你的凡心成佛心。这也就是密宗的道理。所谓“密宗”就是把凡夫的＂三业＂（身、口、意造业叫做三业），使之顿然同于佛的“三密”。念佛就是这个方法，使你的口业同于佛的“意密”。你“是心是佛，是心作佛”，就庄严了你的“意密”，你的“意业”同于佛的“意密”，这就是密宗的道理——即你的凡心成为佛心。我们自己的佛性和阿弥陀佛、释加牟尼佛是平等的！我们念佛就是把佛的功德摄成为自己的功德。『以念佛心，入佛知见』。佛知见就是一句南无阿弥陀佛。你问南无阿弥陀佛是什麽意思？一部《无量寿经》就是「南无阿弥陀佛」的注解。所以，念这一句南无阿弥陀佛，就是念一部完整的《无量寿经》。八十卷《大方广佛华严经》就是《无量寿经》的注解。释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，我们今天称作《大藏经》，就是《华严经》的注解。这一句阿弥陀佛，就是全部的《大藏经》。不但释迦牟尼佛四十九年所说一切法，一法不漏，乃至十方三世一切诸佛如来，在十方世界教化一切众生所说一切法，也离不开一句「南无阿弥陀佛」。几个人知道这句佛号有这麽大的功德，有这麽深广的义理。
我们虽然天天念，没有发觉到佛号对我们有什麽好处，原因是你念得不如法，因为需要一心称念。「一心称念」，才是如法。因为这一声佛要念得如《大势至菩萨圆通章》上所说：‘都摄六根，净念相继’。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意，把六根收起来，都摄六根，还要净念相继。净念就是一心，什么念也没有了，这是清净一念的净念，相继就是不断。要用清净心念、真诚心念、大慈大悲心念，感应就不可思议。心地最重要的是清净。‘至心念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪’，我们念上一万声也消不了八十亿劫生死重罪，因为你忘掉了‘至心’啊！至心念一句佛，才消八十亿劫生死重罪，至心就是一心，什么心都没有了，至至诚诚的一心，念这一句就消这么大的罪业。念这一句佛的时候，什么坏的种子都无法发生。你要没这个至心，散心念佛只得些福，消不了八十亿劫的生死重罪！‘菩提正道’，此四字乃修净土宗最要紧的一句话，善根就是菩提正道。菩提正道由什么事情发生呢？信愿行！信愿行是真正功夫啊！信愿行就是菩提正道，信愿行完全归于心法。
回向：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；愿过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界过去、现在、未来的一切众生，至心回向给累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
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