亲爱的小伙伴们，对于侯耀文主要经历和民间曲艺和民间戏曲在家乡生活中的作用，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于侯耀文主要经历和民间曲艺和民间戏曲在家乡生活中的作用的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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侯耀文主要经历
侯耀文
侯耀文（1948年7月17日～2007年6月23日），出生于北京市，中国内地相声演员， 一级演员。
曾任中国曲艺家协会副主席、中国铁路文工团党委委员、副总团长兼说唱团团长。自幼受其父侯宝林的熏陶，1960年登台，有四十七年的艺龄，他的表演生动幽默、个性鲜明，独树一帜，其相声作品在海内外影响广泛，代表作品有《戏曲漫谈》《口吐莲花》《京九演义》等，曾经参加过十一届央视春节联欢晚会。1985年成为“全国十大笑星”之一，1993年获美国华美艺术学会颁发的“国际艺术成就证书”，1996年荣获 部“德艺双馨”艺术家称号等多项荣誉。参演的电视剧《不负天职》于2009年上映，在剧中饰老铗钳。
2007年6月23日，因突发心源性心脏病于北京昌平区玫瑰园别墅家中病逝，享年59岁。
中文名：侯耀文
别名：侯跃文
国籍：中国
民族：满族
星座：巨蟹座
血型：A型
身高：176cm
出生地：北京市
出生日期：1948年7月17日
逝世日期：2007年6月23日
职业：相声演员
代表作品：口吐莲花、京九演义、糖醋活鱼
主要成就：“全国十大笑星”之一
1993年获“国际艺术成就证书”
部“德艺双馨”艺术家称号
师父：赵佩茹
早年经历
侯耀文，1948年7月17日生于北京，是相声 侯宝林的第三子。1960年，12岁的侯耀文首次登台，表演节目是父亲曾说过的《醉酒》。此后，由于父亲侯宝林反对他从事相声事业，侯耀文以小名“小阿弟”作为自己的艺名，在相声舞台上度过了最初几年的时光。1965年，刚刚初中毕业的侯耀文考上中国铁路文工团，并在那里和石富宽搭档并一直合作。
1970年—1973年，文工团到河北保定的三十八军锻炼，劳动之余，也和战士们一起排戏，创作和表演《智勇双全》、《小球推着大球转》等十几个相声段子。
演艺经历
“文革”结束后，相继推出《财迷丈人》、《见义勇为》、《戏曲漫谈》等作品，侯耀文、石富宽的名字开始被广大听众所熟知。
1979年10月30日—11月16日，选为代表，参加第四次中国文学艺术工作者代表大会。侯宝林先生也是会议代表，父子同时参会,“老爷子才认可了儿子在艺术上的地位”。同年当选中华全国青年联合会委员。
1983年春节，参加第一届春节晚会，后又陆续参加了十届春节晚会。2月13日，“新春乐文艺晚会”上，将停演32年之久的相声演员反串京剧的表演形式，首次搬上荧屏，在京剧《萧何月下追韩信》里扮演前半场萧何，其父侯宝林扮演后半场萧何。
1984年6月26日—7月10日，参加在青岛举办“全国相声评比会”。参与这次会议是空前的笑星特大荟萃。除时年67岁的相声 侯宝林外，还有相声泰斗、70岁的马三立，以及常宝华、常宝丰、高英培、范振钰、侯耀文、石富宽、姜昆、赵炎、笑林、李国盛、常贵田、贾冀光、马志存、师胜杰等相声名家。在本次评比中由沈永年、侯耀文创作，侯耀文、石富宽表演的相声《糖醋活鱼》被评为创作、表演两个一等奖。9月，授奖大会在沈阳辽宁体育馆举行，侯宝林、马三立等均前往参加。
1984年12月11日—29日，跟随由侯宝林先生率领的中国曲艺说唱团赴美国访问，进行了有史以来第一次曲艺国外正式演出，先后在纽约、华盛顿、洛杉矶、旧金山、西雅图五个城市，盛况空前。29日，飞抵香港，在香港作演出8场。1月7日，由香港返回北京。此次出访阵容由国内最优秀的15名曲艺演员组成，分别来自国内6个曲艺团体。他们是：侯宝林、郭全宝、孙书筠、常宝华、常贵田、侯耀文、石富宽、师胜杰、冯永志、藉薇、韩宝利、邢晏芝、邢晏春、陈绍武、赵连甲。
1990年4月5日—11日，参加“上海国际相声交流演播”，表演推陈出新之作《口吐莲花》，在电台、电视台播出后，即被称为创新传统的登峰造极之作，可以称得上是侯耀文、石富宽二人的登峰造极之作。
1996年，为京九铁路建设创作相声《京九演义》，节目演出后受到铁路职工的热烈欢迎，随后到春节晚会表演，一经演出，就立即被奉为歌颂型相声的新经典。
1999年，赴天津参加‘庆祝刘文亨舞台生活50周年活动’，压轴演出相声《日本戏》（侯耀文、师胜杰）。
2001年11月1日，赴天津参加“庆祝魏文亮先生从艺55周年纪念晚会”，压轴演出相声《黄鹤楼》（侯耀文、魏文亮）。
2002年，出任中国铁路文工团副团长、艺术指导及说唱团团长，12月任中国曲艺家协会副主席。
2002年、2003年、2006年担任三届CCTV全国电视相声大赛评委。
2002年11月5日，赴天津参加“纪念张寿臣诞辰104年学术研讨活动”。当晚，京津地区20多位著名相声表演艺术家奉献了一台精彩的晚会。表演相声《八扇屏》（侯耀文、石富宽）。
2003年9月21日，在北京民族 宫举办相声大会，庆祝苏文茂先生从艺60周年系列活动，压轴表演相声《八扇屏》。
2003年10月28日—11月18日，率领中铁文工团到三湘四水、红棉花城、椰岛海南，进行了精彩的巡回慰问演出。22天中演出12场，干部职工观众达21000多人。
2005年7月8日，赴杭州出席第五届中国曲艺节开幕式，16、17日出席第五届中国曲艺节银川分会场开幕式；20日出席第五届中国曲艺节辽宁铁岭分会场开幕式。10月6日、7日，参加纪念郭启儒诞辰105周年相声名家专场晚会第二场、第三场，表演的相声《八扇屏》。
2006年3月27日—7月19日，率领中国铁路文工团“ 跨越”慰问演出团为基层巡演。在115天中，演职员们行程几十万公里，足迹遍布了全国29个省、市、自治区的121个地级市，为近百万铁路一线职工奉献了343场高水准的文艺演出，这次演出不仅是中铁文工团建团56年历史上的第一次，也开了中国文艺团体在短时间内如此大规模下基层慰问演出的先河。9月8日，铁道部政治部召集18个铁路局负责人在北京召开“ 跨越”演出总结会，对此次巡演工作给予充分肯定。
2006年9月23日晚，第四届中国曲艺牡丹奖颁奖晚会在南京五台山体育馆举行，担任颁奖嘉宾；10月29日，德云社十周年专场演出第一场在民族 宫大剧院举行，演出对口相声《河南戏》（侯耀文，于谦）；12月13日，带领中铁说唱团参加2006济南国际幽默艺术周，并举办相声专场晚会。
2007年5月21日，在深圳蛇口风华大剧院参加“纪念高英培诞辰80周年相声专场晚会”。6月12日，赴天津参加“纪念电影表演艺术家郭振清诞辰80周年”晚会。
2007年6月21日下午，侯耀文在天津参加了《笑傲江湖》总决赛最后一场的录制，定于7月初播出的该期节目成了侯耀文先生在电视屏幕上的最后演出。
2007年6月23日18时30分，侯耀文因突发心脏病，于北京病逝，享年59岁。
个人生活
家庭情况
耀文先生和父亲侯宝林的感情一直很好，在父亲病重的时候，他会忍受着零下十几摄氏度的寒冷开着车窗为父亲送去易化的冰激凌。而当提到从未下过厨的父亲竟亲手为他准备了一桌丰盛的饭菜时，侯耀文更是激动得哽咽了许久。
母亲王雅兰，天津人氏，是一位京剧演员，解放后，在街道上组织了一个京剧团，义务教戏，培养青年演员，耀文先生深厚的京剧功底也得益于母亲的教导。
婚姻生活
1979侯耀文与同为铁路文工团的舞蹈演员刘彦结婚，1980年7月，女儿侯瓒出生。1990年二人离婚。
1993年侯耀文与袁茵结婚，1998年小女儿妞妞出生，2004年二人离婚。
黄金搭档
侯耀文、石富宽从1965年，两人还是十几岁时就开始合作，42年来他们风雨同舟、携手艺术人生，被称为相声界的黄金搭档。
2000年9月，在“侯耀文石富宽黄金搭档35周年 发布会”上，一位记者问他们俩，这几十年来最得意和最尴尬的事情是什么，侯耀文郑重地说：“我最得意的是，几十年来有石富宽这样的搭档忠心耿耿地与我共度艺术人生”，石富宽也正襟危坐，郑重其事地道：“我最尴尬的就是侯耀文这么夸我”，引来会心的笑声和热烈的掌声。
石富宽在接受采访时也说过：我们谁也离不开谁，我的身边必须站着侯耀文，而侯耀文的身边也必须站着我。只有这样，我们两人才能找到归属感。
师承名家
1994年12月10日，拜师赵佩茹先生（1914年—1973年）。
中国大戏院举办‘纪念赵佩茹诞辰80周年的演出’，演出结束前，侯耀文跟观众见面，主办方向观众宣布，李伯祥先生代拉师弟，侯耀文拜相声表演艺术家赵佩茹先生为师。后在天津河东饭店正式举办拜师仪式。当时的引师、保师、带师，是王世臣先生，和京剧界孙玉祥先生、朱玉良先生。在场的还有陈涌泉、常宝华等长辈，平辈的也有许多人。
同门师兄：李伯祥、高英培、常贵田、刘瑛琪、王祥林、徐德魁、任鸣启、马志存、郭士杰、许秀林等
徒弟
28位入室 （按拜师时间顺序）：李博成、李博良、赵广武、贾伦、高玉庆、李炳杰、单联丽、陈寒柏、郭秋林、刘际、李福胜、王伟、马小平、王兆麟、杨光、奇志、姜桂成、王玉、刘捷、郭晓小、荆林野、郭德纲、常宽、魏元成、赵卫明、张继平、杨进明、段军。
主要作品
参演电影
怪侠-None，饰演傻官
男人的世界-None，饰演男大A傻官
笑-None
参演晚会
春晚相声
其他小品
参演电视剧
不负天职-2009，饰演老铗钳
杨光的快乐生活-2004-12-31，饰演侯大夫
社会活动
1976年唐山大地震，震后第六天。随铁道抢险队赶赴灾区抢险、慰问。
1979年，参加中央慰问团，赴中越边界自卫反击战前线慰问。期间创作相声《一个神话的破灭》。
1985年，庆祝 自治区成立20周年，参加中央慰问团，并登上海拔5000多米的唐古拉山，为铁路勘测队员们演出。
1997年，随心连心艺术团赴香港演出，表演相声《楼上楼下》（侯耀文、石富宽）。
1998年2月，参加 部，中宣部，铁道部，三部委组织的“南昆 列车”大型慰问演出活动。
2001年9月19日-10月3日， 在美国制造了“911”事件。在特殊时期，随中国侨联艺术团赴美慰问侨胞，在凤凰城、波士顿、达拉斯等九个地区举办慈善义演。
2002年12月14日，为庆祝中国与新西兰建交三十周年，以中国铁路文工团为主组成的中国侨联艺术团，赴新西兰 城、惠灵顿、奥克兰等地访问演出。
2003年9月11日，“全球华侨华人推动中国和平统一大会”在莫斯科举行，在为代表举行的中秋晚会上做精彩表演。
2005年1月10日，参加民族 宫大剧院举行“笑星大义演，共同献爱心”义演，演出所得款全部捐献给印度洋海啸灾区。
2006年10月25日，由美国 基金会、美国美联公司共同主办的中国侨联艺术团“9.11”赴美慰问侨胞演出五周年纪念活动在北京举行，赴美艺术团在京全体成员和特邀记者到会。会上侯耀文谈起感想，称当年的演出为一生的荣誉，值得永远回忆、纪念。
2007年1月27日，随中国侨联艺术团赴意大利、葡萄牙、西班牙等地访问演出。
获奖记录
人物评价
侯耀文先生既是中国传统相声的继承人，又是中国新相声的开拓者，为中国相声的振兴和发展开辟了道路。他在担任中国铁路文工团分团、总团两级 职务期间，表现出了高超的艺术 才能，他带领的中国铁路文工团说唱团是中国曲艺界的一支劲旅，在全国具有广泛影响。可以说是相声艺术发展最重要的力量。（官方生平）
侯耀文天资聪慧，多才多艺，说学逗唱的基本功扎实，尤其是柳活颇有其父遗风。他不仅能把京剧的各种流派，更能把很多种地方戏曲比如川剧、豫剧、秦腔、吉剧、越调、评剧、越剧、黄梅戏等等都唱得韵味纯正，惟妙惟肖，几达传神入化之境地。他汲取了父亲的表演精华，又博采了戏曲、琴书等多种艺术形式的营养，进一步发展了相声表演艺术。（人民网）（中国广播网评）
用“三出”、“三无愧”形容侯耀文，“三出”：出色、出众、出类拔萃；“三无愧”：即无愧于作为侯宝林的儿子、无愧于他的职务、无愧于相声艺术。（搜狐网）
后世纪念
2007年7月7日上午8时，侯耀文先生追悼会及遗体告别仪式在八宝山革命公墓第一告别室举行。他的亲属、 以及曲艺界、戏曲届、影视界等友人纷纷赶来吊唁。上万名群众从凌晨起便聚集于此，排队等候与侯耀文见上最后一面。
71岁的铁路老职工崔桂禄，带着来自保定、石家庄、天津、沧州等13个地区铁路职工联名的悼文，前来为侯先生送行。他曾说，侯先生在世的时候，只要铁路沿线有新站启动，侯先生总会赶去演出，给铁路职工们服务了那么多年。如今这些老铁路人制作了三个大海报来缅怀侯先生。”
一位来自西安的“苹果大王”一早赶到北京，带着自己种的苹果来为侯耀文送别。他说：“我是代表10亿农民来的，他是老百姓心中最喜爱的艺术家，我要把我种的水果送给他。”
纪念活动
2007年7月4日，天津九河相声团在和平影院举办“追思侯耀文先生专场晚会”。发起和参加演出的“赵家门”的同门师兄弟， 兄李伯祥、刘瑛琪、许秀林等，著名相声艺术家魏文华先生应邀演出，魏文亮先生日前在澳大利亚的悉尼，已向治丧委员会发去唁电。
2007年7月6日，济南时报、济南市曲艺家协会联合主办，“纪念侯耀文专场演出”。市文联副主席、著名书法家张国英先生现场展示了他为缅怀侯耀文先生题写的“相声业绩誉天下，曲艺笑星傲艺坛”的题词。同日，北京“快乐星期五”举办专场纪念演出。
2007年7月6—7日，北京相声俱乐部主办两场“纪念侯耀文相声专场”，京津两地相声名家参与演出，参加演出的有：苏文茂、李伯祥、魏文华、唐杰忠、孟凡贵、笑林、李国盛等。
2007年7月8日，下午两点整，由中国曲艺家协会和中国铁路文工团联合主办的"侯耀文艺术人生追思会"在北京铁道大厦举行。
2007年7月12日，南京相声俱乐部、南京开心茶馆举办“纪念侯耀文相声专场演出”。同日，内蒙古乌兰浩特举办纪念侯耀文相声专场。
2007年7月17日，由中国铁路文工团与北京德云社联合主办的“纪念相声名家侯耀文先生专场演出及侯门 贺先生六十冥寿”活动在北京 歌剧院举行，演出长达6小时。
2007年7月17日，河南省曲协、郑州市文联主办：笑傲中原—河南省相声界纪念侯耀文先生专场演出。
2007年8月5日，中共渝中区委、渝中区人民政府、重庆晚报社共同主办，重庆市曲艺团协办，抗洪救灾暨重庆市曲艺界怀念侯耀文先生曲艺相声专场。
2007年8月17—19日，中国铁路文工团在21世纪剧院举办“纪念侯耀文艺术成就展演”，德云社部分演员联袂演出。
2008年周年之际，6月11日，中国铁路文工团将在北展剧场举办《为坚强中国喝彩》相声、杂技专场暨侯耀文相声艺术纪念演出。6月20日，德云社天津分社举办“纪念相声名家侯耀文先生去世周年专场演出”。
2010年三周年，6月25日，中国铁路文工团在北展剧场举办“纪念侯耀文逝世三周年相声晚会”。7月17日，鸣乐汇举办“光辉岁月之纪念侯耀文先生逝世三周年”相声专场。
2012年五周年，6月23日，中国曲艺家协会、北京市曲艺家协会主办“纪念侯耀文逝世五周年”巡回演出，23日在北京、24日在天津、29日石家庄、30日在太原。6月22日，北京德云社举办“纪念侯耀文先生逝世五周年”专场演出。
2015年6月23日，西安世源社举办“纪念侯耀文逝世八周年”相声专场。隆重纪念侯耀文先生逝世八周年。
2017年6月19日，中国曲协相声艺术委员会、河北省曲艺家协会主办，隆重举行纪念侯耀文先生逝世10周年追思会暨70诞辰。6.23日，北京“相声乐苑”举办纪念侯耀文逝世10周年专场演出。
挽联
部副部长陈晓光的挽联是：深切哀悼同庚同窗同伴同志同为传承弘扬中华民族优秀 做出贡献的耀文兄弟，你留下的笑声永远回响在神州山河间。
著名书法家米南阳撰写灵堂挽联：千秋成永诀音容笑貌常在人心中，一病莫能与风流欢声永存屏幕上。
吴祖光先生的公子、著名书法家吴欢写道：两代论道谈艺知音今尚在耳，一刹绝尘辞世侯兄大笑远行。
曲艺家崔琦写道：曲坛失砥柱笑星不再光耀，艺海少栋梁帅才雄展宏文。
云南画家姬迪春致挽联：耀眼巨星光彩曲坊永垂不朽，文苑英才笑洒人间丰碑常存！
“弘扬曲艺服务人民，扎根基层面向群众。”这是铁路工人献给侯耀文的挽联。几位年迈的老职工还给送行者分发他们亲自写下的590字的祭文。
，民间，曲艺和民间戏曲在家乡生活中的，作用是什么？
，民间，曲艺和民间戏曲在家乡生活中的，作用是什么？
用观众熟悉的戏曲、曲艺形式，抒发自己的才艺，活跃民间的 活动，弘扬祖国的戏曲、曲艺。
戏曲和曲艺，来自民间，服务与民众，这是很好的举动，我觉得小型多样的戏曲曲艺的表演，会吸引大众的关注。
民间曲艺,戏剧在生活中有什么作用
我谈谈我自己的想法。在古代和旧社会。老百姓接受的 有限。他们不能在书本上取得知识。道德的和其它的知识。那么，曲艺和戏剧里有很多让人明事非。知忠奸的故事。在舞台上让没有 的老百姓一看。一听就知道故事内容。谁是好人。谁是坏人。起到了启蒙教化的作用。
比如铡美案。他知道是男人不要前妻，要富贵的一个故事。对于他的道理观是一个很好的 意义。
比如荒山泪，他知道是战争对人的一种催颤。妻离夫亡。人们渴望和平。
所以，最初的作用是对人们的一种启蒙 。判断是非。忠奸的道理教化。
而且很大程度上，老百姓的知识是从曲艺了和戏曲中得到的。
民间戏曲的概念和作用
戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、 、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。 戏曲 戏曲（traditional opera）中国五大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧。 我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧、昆曲、粤剧、川剧、淮剧、晋剧、汉剧、湘剧、潮剧、闽剧、祁剧、莆仙戏、河北梆子、湖南花鼓、吕剧、花鼓戏、徽剧、沪剧、绍剧、秦腔等五十多个剧种。 释义戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、 、舞蹈、美术、武术、杂技以及各种表演艺术因素综合而成的。它的起源 历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、更新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。 中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。 先秦时期 （一）先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。 唐中后期 （二）唐代（中后期）——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。 宋金时期 （三）宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。 元朝时期 （四）元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。其中最为杰出的作曲家为关汉卿，他的代表作《窦娥冤》历来被后人称颂。 明清时期 （五）明清——戏曲的繁荣期。戏曲到了明代，传奇发展起来了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏（南戏是南曲戏文的简称，它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地）。南戏在体制上与北杂剧不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有开场白的交代情节，多是大团圆的结局，风格上大都比较缠绵，不像北杂剧那样慷慨激昂，在形式上比较自由，更便于表现生活。可惜早期南戏的本子保留下来的极少，直到元末明初，南戏才开始兴盛，经过文人的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲，终于变成相当完整的长篇剧作。例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡的作品。这部作品的题材，来源于民间传说，比较完整地表现了一个故事，并且有一定的戏剧性，曾被誉为“南戏中兴之祖”。明代中叶，传奇作家和剧本大量涌现，其中成就最大的是汤显祖。他一生写了许多传奇剧本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事，歌颂了反对封建礼教，追求幸福爱情，要求个性解放的反抗精神。作者给爱情以起死回生的力量，它战胜了封建礼教的束缚，取得了最后胜利。这一点，在当时封建礼教牢固统治的社会里，是有深远的社会意义的。这个剧作问世三百年来，一直受到读者和观众的喜爱，直到今天，“闺塾”、“惊梦”等片断还活跃在戏曲表演的舞台上，放射着它那艺术的光辉。唐代是中国封建社会经济、政治、 高度发展的时期。正是在这个历史时期，中华戏曲应运而生。高度发展的政治、经济为戏曲的产生提供了重要的社会条件，蓬勃发展的 艺术又为戏曲提供了无与伦比的物质基础，从而大大地推进了它的形成历程。
下载民间戏曲用什么下
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中国风歌曲属于民间戏曲吗？民间戏曲包括哪些种类？
不属于。
中国戏剧有多少种
由于中国幅员辽阔、民族众多，再加上审美习惯、表达方式、方言不同等许多条件，中国戏曲在全国各地形成了许多不同的形式，这就是众多的戏曲剧种。 “五大剧种”： 京剧、评剧、豫剧、越剧、黄梅戏。 据统计，中国现存地方戏剧种有360多种。 以戏曲的发源或流行省区划分:
序号 省份 曲目
1 北京市 京剧 北方昆曲 西路评剧 北京曲剧
2 河北省 河北梆子 评剧 丝弦 老调 哈哈腔 河北乱弹 武安平调 武安落子
西调 蔚县秧歌 隆尧秧歌 定县秧歌 四股弦 唐剧 横岐调 上四调
3 山西省 蒲州梆子 中路梆子 北路梆子 上党梆子 锣鼓杂戏 耍孩儿 灵邱罗罗 上党皮黄 上党落子 永济道情 洪洞道情 临县道情 晋北道情
襄武秧歌 壶关秧歌 沁源秧歌 祁太秧歌 繁峙秧歌 朔县秧歌
孝义碗碗腔 曲沃碗碗腔 弦子腔 凤台小戏
4 内蒙古自治区 内蒙大秧歌 二人台 漫瀚剧
5 辽宁省 海城喇叭戏 辽南影调戏 蒙古剧 彩扮莲花落
6 吉林省 二人转 吉剧 新城戏 黄龙戏
7 黑龙江省 龙江剧
8 陕西省 秦腔 汉调二黄 阿宫腔 合阳跳戏 合阳线腔 眉户腔 陕西碗碗腔
陕西老腔 陕南端公戏 陕西道情 弦板腔 陕南花鼓戏 安康弦子戏
9 甘肃省 陇剧 高山剧 影子腔 甘南藏戏
10 青海省 青海藏戏 青海平弦戏
11 新疆 新疆曲子戏
12 山东省 山东梆子 枣梆 莱芜梆子 东路梆子 柳子戏 吕剧 茂腔 柳腔 五音戏 柳琴戏 两夹弦 四平调
13 江苏省 昆曲 淮剧 扬剧 通剧 锡剧 苏剧 淮海戏 丹剧 丁丁腔 海门山歌剧 淮红剧
14 安徽省 黄梅戏 徽剧 青阳腔 沙河调 岳西高腔 安徽目连戏 安徽傩戏 庐剧 安徽端公戏 泗洲戏 坠子戏 含弓戏 芜湖梨簧戏 文南词 皖南花鼓戏 凤阳花鼓戏 淮北花鼓戏 推剧 嗨字戏 洪山戏
15 上海市 沪剧 滑稽戏 奉贤山歌剧
16 浙江省 越剧 婺剧 绍剧 新昌高腔 宁海平调 松阳高腔 醒感戏 温州昆曲
金华昆腔戏 黄岩乱弹 诸暨乱弹 瓯剧 和剧 杭剧 甬剧 湖剧 姚剧
睦剧
17 江西省 赣剧 弋阳腔 盱河戏 东河戏 宁河戏 瑞河戏 宜黄戏 南昌采茶戏 赣南采茶戏 萍乡采茶戏 万载花灯戏 抚州采茶戏 吉安采茶戏 宁都采茶戏 赣东采茶戏 九江采茶戏 景德镇采茶戏 武宁采茶戏 高安采茶戏
18 福建省 莆仙戏 梨园戏 高甲戏 平讲戏 闽剧 庶民戏 词明戏 大腔戏
闽西汉剧 北路戏 梅林戏 右词南剑调 小腔戏 三角戏 闽西采茶戏 南词戏 闽西山歌戏 芗剧 打城戏 竹马戏 游春戏 肩膀戏
19 台湾省 歌仔戏
20 广东省 粤剧 潮剧 正字戏 白字戏 广东汉剧 西秦戏 花朝戏粤北采茶戏 乐昌花鼓戏 雷剧 粤西白戏
21 广西 桂剧 邕剧 丝弦戏 广西师公戏 彩调 牛娘剧 桂南采茶戏 壮剧 苗戏 侗戏
22 海南省 琼剧 临剧
23 湖南省 湘剧 祁剧 常德汉剧 衡阳湘剧 巴陵戏 辰河戏 湘昆 长沙花鼓戏
岳阳花鼓戏 常德花鼓戏 湘西花灯戏 湘西阳戏 衡阳花鼓戏
邵阳花鼓戏 零陵花鼓戏 师道戏 湘西苗戏 新晃侗族傩戏
24 湖北省 汉剧 荆河戏 南剧 湖北越调 山二黄 湖北高腔 楚剧 东路花鼓戏
黄梅采茶戏 阳新采茶戏 远安花鼓戏 襄阳花鼓戏 荆州花鼓戏 梁山调 郧阳花鼓戏 随县花鼓戏 堂戏 文曲戏 鄂西柳子戏
25 河南省 豫剧 河南越调 南阳梆子 大平调 怀梆 大弦戏 罗戏 卷戏 河南曲剧 河南道情 豫南花鼓戏 乐腔 五调腔
26 四川省 川剧 四川灯戏 四川曲艺剧 秀山花灯戏
27 云南省 滇剧 云南花灯戏 昆明曲剧 关索剧 傣剧 白剧 彝剧 云南壮剧
28 贵州省 黔剧 贵州本地梆子 贵州花灯剧 贵州侗戏 贵州布依戏 贵州苗戏
安顺地戏
29 自治区 藏戏
东莞有什么民间戏曲
东莞的戏曲 历史悠久，曲艺人才层出不穷。主要有粤剧、粤曲、等传统曲艺类型。粤剧曲艺在水乡有着深厚的群众基础，尤其是在道滘、麻涌等镇，各镇都成立了粤剧曲艺协会，常年排练演出各类粤剧曲艺节目，创作了大量的优秀现代剧目，许多群众创编的小粤剧目，如《彩菊回生记》、《情暖老人心》等还获省、市创作、演出等多项金奖，为粤剧曲艺的繁荣发展作出了巨大的贡献，使"南国红豆"在东莞焕发出无限生机，对我市的 事业也起到了非常大的推动作用。1999年道滘、麻涌两镇被中国曲协、文联评为"中国曲艺之乡"，2000年5月道滘被 部授予"中国民间艺术之乡"光荣称号。莞邑人将延续着深厚的 底蕴，创新求变，使东莞的曲艺之乡的美誉流芳溢彩。
道滘人爱好粤剧、粤曲、木鱼歌等，已有百余年历史，清末民初，每年用重金聘请省港大戏班来演神诞戏，龙船扒第一演大戏，成为历史惯例。在粤剧曲艺的熏陶下，不少人学唱学演粤剧，成为脱颖而出的佼佼者，三十年代有“上手材”（叶棣材）五兄弟，吹打乐器一流，自立“五兄堂”，设馆授徒，驰名广州、新加坡。四十年代粤剧大老倌何非凡以《情僧偷到潇湘馆》一剧成名，省港澳共演出367场，打破剧目晚晚不同的惯例。文武双全女花旦陈艳侬组成全女子戏班，名曰“美人威”，演出《刘金定斩四门》成名，提高女子的地位。抗日战争胜利后，年年请大戏班演出，学唱粤曲的人，在依村旁水的“凉棚”里，村头的大榕树下，在师傅的教授下，弹拉吹唱，练习粤曲，过春节时，麒麟引凤表演，吸引了围观群众，唱一曲《胡不归》……，娱乐群众，穿乡过巷，大显身手，娱乐大众。
建国以后，私人合股，建有新华戏院，请粤剧团来演出，道滘工会文工团、工会艺宣队演出也很多。公社化时的文工团，刘莲卿出类拔萃，被佛山粤剧团吸收为花旦，六十年代九曲女青年陈锦云被红线女招考为省粤剧学校学员，成为省粤剧团花旦。六十、七十年代，草织厂、造船厂工人宣传队演出《沙家浜》、《断桥会》等粤剧，十分活跃。1980年道滘 站组成道滘业余粤剧团，1985年演出《胡不归》、《盼君还》粤剧，获东莞市文艺汇演一、二、三等奖。到了九十年代，道滘粤剧曲艺发展到前所未有的高峰阶段。有业余曲艺粤剧队（社）十多个，1990年第三届歌手大赛，参加者170人，共演出5场，观众达一万多人。叶少兴演出歌颂亚运会夺标的小粤剧《庆功酒》获得1990年9月5日东莞市首届《粤乐杯》的冠军
民间戏曲视频下载
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曲艺表演写出“民族器乐、民间戏曲、民间舞蹈、民间杂技、民间绝活等表演艺术”的名称及其擅长表演者的名
三弦 冯增奎 韩宝利 高书晶 五音戏 鲜樱桃《王小赶脚》 西河大鼓 田荫亭《凤仪亭》 。。。。。。。太多了
水浒传 民间戏曲故事
武松打虎
狮子楼
风雪山神庙
夜奔
金莲戏叔
什么是民间曲艺
指在民间下层社会里发展起来的 艺术形式，多以“俗 ”为主。
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