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《于永茂》反其道而行之道光帝如何选择储君的规则？
清朝雍正以来的皇位继承制度，就是所谓的“秘储制度”，即老皇帝在世时，秘密为储君定下人选，写下密诏，藏在清宫“光明正大”牌匾后面。老皇帝扎起辫子，侍郎当众打开密诏，宣读。这种方法得到了历史学家的称赞，说它不仅给了王子们希望，也让他们对自己是谁感到困惑。而且还来不及宣布他们要造反，从而避免了困扰康熙多年的遗产 。但既然皇位继承是老皇帝拍着脑袋决定的，那就难免会有人试图暗中影响老皇帝的脑袋。再满也不过三代秘建藏，即雍正传、嘉庆传、道光咸丰传。龙活着的时候，把皇位传给了儿子。他是个有权有势的皇帝，所以不能说是秘密建造和储存的，而咸丰只有一个独生子，他的继承也没有秘密可言。同治以来，其余想当皇帝的人，西太后全靠老佛爷，全靠她娘家。继承制度名存实亡。也就是说，在秘密建造和储存的过程中，不难看出诸侯之间秘密竞争的痕迹。
公元年有一个广为流传和记载的传说，说的是光在下决心修建水库之前，犹豫选择了两个人，一个是皇帝的六子，一个是皇帝的四子。在这个节骨眼上，皇帝曾经带领群臣去南苑打猎。每个人都尽力只看到弓和马飞飞，鸟的声音，一只接一只地上的鸟，一只接一只穿过马的动物。经过计算，易得到的最多，易什么也得不到。道光大吃一惊，问为什么。伊回答说，现在是春天，是鸟兽繁殖的时候。他不忍杀光天地一切。道光道：“好香。”这真的是皇帝说的！就这样，后羿的四个儿子成了后来的咸丰帝。
和汉武帝一起打猎，只是一种消遣。满清以骑射得天下。对自然的伤害，是中国这个农业民族过去一直关注的事情。作为游牧民族和猎人，狩猎和杀戮不仅是他们生存的必需品，也是他们的传统或传统优势。换句话说，正是因为他们不看重 看重的东西，所以才得天下。当年明军屡战屡败，就是因为战场上战斗力弱。它只能躲在红色的大炮和厚重的城墙后面，任别人驰骋过关；直到别人有了大炮，他们才不得不碾压人。进入中央王国后，满族人重视文学和疗法，但他们始终关心武术。他们所谓的圣贤康熙乾隆特别担心八旗子弟尤其是皇族入关后汉化，失去武术民族传统。他们不仅经常重复命令，还以身作则，持弓学武。对他们来说，打猎不仅是展示勇敢的机会，也是检验骑射技术的一种方式。虽然皇帝的狩猎记录显示有多少狼、虎、豹、熊掺假。今天我们看到了一只据说是康熙被鸟咬死的大黑熊。其实是提前中了圈套，饿死了，直到皇帝来了才放出来。然而，这种狩猎记录的展示是少数民族政权所独有的。如果汉献帝这样做，估计多半会引来一群谏臣硬谏，不至于被赶走。在他们死后，他们会被别有用心的历史学家记录下来，就像明朝的郑德一样。虽然满人自己创造了世界，但比起元朝的蒙古人，他们在武功上并没有那么自信。满族已经进入农耕社会，对中国 有了更大的亲和力。一不小心就会掉进汉族汪洋大海，甚至不知不觉被吞噬。虽然坐山要靠文治和礼仪的实施，但是皇帝的龙庭没有八旗的力量是不会坐的。所以南苑的狩猎应该是对诸侯的一种答案。自然胜者为王，改变等于做一张白纸。然而，由于他的反应，交空白纸的人成了最后的赢家。
如果这个传说是真的，那一定是现任道光皇帝擅自更改了 规则。也就是说，不像很多历史学家认为的那样，由于易的坦白，道光选他为楚军是理所当然的。事实上，黄易是自然的选择。
当然，道光改变规则有他的理由。中国入世以来，清政府的八旗政策一直以保持武术本色为宗旨，以粮为粮，不为其他行业服务，只练武术。但是，这样一来，过去英勇的八旗兵都被训练得一无是处，只会玩。他们关在鸟笼里环游世界，捂着喉咙憋着女声学唱戏，男人学汉族女人绑着脚。简而言之，他们走到了武术的对立面。而八旗兵还在做着出色的工作，他们的武功却在混乱。他们中的一些人拉不动弓，但他们拉得动，更多的箭在到达目标之前就倒下了。也就是说，他们不打中靶心，甚至上不了马，甚至畏马如虎。当成千上万的人跑过世界的时候，他们是勇敢的运动员，他们不知道要去哪里。白莲教在川鄂豫的叛乱，相当于清初的几个贼，但是被镇压了十几年。这个 每年花很多钱供养人口不断增长的八旗子弟。不仅没用，还经常因为计算不准而破产。每隔几年，皇帝就要还清他们的债务。几个皇帝都很担心，并不是想不出什么办法挽回。国旗服务被纠正了几次，越来越差。很明显，我们所依靠的现在已经变成了正在融化的冰山，说什么都不靠谱。因为原来的希望不能指望了，治国方略变了， 的规矩更突出了， 的份额悄悄增加了。所以，什么打猎，什么木兰秋，都成了流于形式。黄思毅在父亲面前表现出“仁慈”，不仅赢得了储位之争，而且即位的咸丰帝非常重视儒家道德，任用了一大批汉臣。他的密友肃顺甚至公开谴责满族人，说汉族人不能走满族人的路，经常 犯有满族官员罪行的人。历史学家认为，实际上道光年间“等轻等重”的政治格局已经显露无遗。
据说易此举是中国 的主意。杜 似乎看出道光暗中改了规矩，于是想出了这个“交白卷”的方法。然而，看似聪明的黄既没有上级的指导，也没有形势的变化。她只是努力勇敢，争强好胜，却在这个位置上变成了失败者。大小说家莱文老师曾经为易的失败感到惋惜，因为在他看来，如果皇帝改名叫鬼六，中国将来可能会更好。相当多的历史学家对莱文有相同的看法。一些大男子主义者还把叶赫的权力归咎于易，甚至认为如果皇帝是易而不是易，中国的现代化就会顺利得多。其实就时间而言，真正的优势不是 ，而是简单诚实的 。他能听杜 的话，并付诸实践，真是太神奇了。他继位后，大胆运用陈翰的学说，鼓励实学。在现有的框架内，他已经尽了最大的努力，这样才能从内外应对如此混乱的危机。可以，但毕竟没有长柄锅为清朝保留一点生机。如果要求道光、咸丰吸收西方 ，进行改革，显然是一件要求很高的事情。事实上，正是在这样一个转折的悲剧性失败之后，后来的统治者才得以推行西方式的改革。没有人可以在他选择的框架之外做任何事情，即使这个人是一个皇帝。
于永茂山水画值钱吗
值钱于永茂，1952年生于北京，中央文史研究馆书画院研究员，中国美术家协会会员，北京市文史研究馆馆员，中国山水画研究院副院长，中国对外友协艺术交流院研究员。
近年来，多次参加中国美术家协会组织的写生、展览等活动，并先后赴美国、澳大利亚、意大利、墨西哥、斐济、马来西亚、法国、德国、比利时、荷兰、芬兰、卢森堡、日本等国进行考察展览及艺术交流。陆续在中国美术馆、中央美术学院美术馆、兰州、河北、山东、马来西亚、日本、韩国等国内外美术馆举办个人画展。
北京重大历史题材的创作作品《大都古风》在中国 博物馆展出。有多幅作品参与由北京市文史研究馆组织的，以北京人文历史、山水风景为主题的巨幅绘画创作。
作品经常发表于全国专业美术画刊、报刊， 有多部画集专著，艺术成就被编入《中国当代艺术家名人大辞典》、《中国当代艺术界名人录》等数十部辞书典籍。
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