《唐雎不辱使命》之的意思此庸夫之怒也,非士之怒也.此三子者,皆布衣之士也?(布衣之怒常用词?)

第一个之：的 意思 普通人的怒火

第二个之：的 高尚的人的怒火

第三个之：的 普通的人

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布衣之怒，指百姓为天下正义公理而发怒。

成语出处：

《战国策·魏策四》秦王怫[fú]然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣[xiǎn]，以头抢[qiāng]地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀[guī]也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲[jìn]降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟[gǎo]素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之。

成语释义：

布衣，平民的服装，借指平民。

布衣之怒，指百姓为天下正义公理而发怒。

“天子一怒 伏尸百万。匹夫一怒， 血溅三尺”没有下一句，原文是“天子之怒，浮尸百万，流血千里。布衣之怒，流血五步，天下缟素。”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”

唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

完璧归赵，蔺相如见秦王时的对话，匹夫一怒，簸箕其地，以头呛地尔，非士之怒，士之怒，血溅三步。

士之怒

唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。

原文：

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。

译文：

秦王勃然大怒，对唐雎说：“你曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，将会尸横遍野，血流成河。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的怒气还没发作出来，上天就降示了凶吉的征兆。（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。这个勇士倘若发怒，死的只有两人，血流也不过五步远，但天下百姓都要穿孝服，今天就是这样。”

　　在这里应该是“的”的意思 　　布衣：指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。 　　布衣之士，联系上下文可以理解为穿着平民衣服的没有高官地位的人 大概多是指没有官方头衔却很有见识或能力的人 　　另附 在古汉语中“之”的释义： 　　动词　 　　 　　到，往【现代汉语解释】 　　例：①尝与人佣耕，辍耕之垄上。——西汉·司马迁《史记·陈涉世家》 　　②行不知所之。——《庄子》 　　 　　代词 　　 　　1.第三人称代词，译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 　　例：①人皆吊之。——《塞翁失马》 　　②彼竭我盈，故克之。——《曹刿论战》 　　③阿母得闻之,槌床便大怒。——《孔雀东南飞》 　　④项王则受璧，置之坐上。——《鸿门宴》 　　⑤以刀劈狼首，又数刀毙之。——《狼》 　　⑥既来之，则安之。——《论语·季氏将伐颛臾》 　　 　　2.指示代词，这 　　例：①均之二策，宁许以负秦曲。——西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》 　　②郯子之徒，其贤不及孔子。——《师说》 　　③之二虫又何知？——《逍遥游》 　　 　　3.活用为第一人称，我。 　　例：①不知将军宽之至此也！——《史记·廉颇蔺相如列传》 　　②君将哀而生之乎？——《捕蛇者说》 　　③以是知公子恨之复返也。——《史记·魏公子列传》 　　 　　4.可用于宾语前置句复代指宾语，用于动词之后 　　①野语有之曰 ——《庄子·秋水》 　　②而死固付之度外矣！——《指南录后序》 　　③珍宝尽有之——《史记·项羽本纪》 　　 　　助词　 　　1.结构助词，相当于“的”。 　　例：①近塞上之人，死者十九。——《塞翁失马》 　　②小大之狱，虽不能察，必以情。——《曹刿论战》 　　③若能以吴、越之众与中国抗衡。——《赤壁之战》 　　④东割膏腴之地，北收要害之郡。——贾谊《过秦论》 　　 　　2.结构助词，宾语前置的标志。 　　例：①宋何罪之有？——《公输》 　　②何陋之有？ ——《陋室铭》 　　③句读之不知。——《师说》 　　④菊之爱。——《爱莲说》 　　 　　3.结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，同【现代汉语解释】助词2。 　　例：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。——《隆中对》 　　②无丝竹之乱耳。——《陋室铭》 　　③纵一苇之所如。——《赤壁赋》 　　 　　4.结构助词，定语后置的标志。 　　例：①凌万顷之茫然。——《赤壁赋》 　　②蚓无爪牙之利。——《劝学》 　　 　　5.结构助词，补语标志，可译为“得”。 　　例：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。——《游褒禅山记》 　　 　　6.音节助词，无实义。 　　例：①填然鼓之。——《孟子·粱惠王上》 　　②久之，能以足音辨人。——《项脊轩志》 　　③公将鼓之。——《曹刿论战》[3] 　　④顷之，烟炎张天——《赤壁之战》 　　生僻含义 　　通“也”义　 　　 　　《墨子·大取》：“圣人也，为天下也。”前句也字作“之”义。《韩非子·解老》：“鬼祟也疾人之谓鬼伤人……”《贾子·大政》：“何君子之道衰，之数也。”最后的也字作肯定语气助词，其他两个“也”字，都作“之”字义。 　　文言文 之的用法 　　初中语文教材文言文中，“之”比较多，用法也较复杂，有作代词用的，也有作助词、动词用的；区分起来也比较费劲。若死记硬背，耗时多而效果不佳。笔者在教学中摸索出一套有效的辨析“之”的用法的方法，与大家共享。 　　 　　一、“之”作代词用 　　“之”作代词的用法在教材中有很多，如下列加点的“之”字： 　　 　　1、执策而临之，曰：“天下无马。”（《马说》） 　 　　2、名之者谁？山之僧智仙也。（《醉翁亭记》） 　　 　　3、以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》） 　　 　　4、闻水声，如鸣佩环，心乐之。（《小石潭记》） 　　 　　5、撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 　　 　　6、下视其辙，登轼而望之。（《曹刿论战》） 　　分析以上例子可以看出，当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词，作它前面动词的宾语。 　　 　　二、“之”作动词用 　　请看下面的例子： 　　 　　1、吾欲之南海，何如？（《劝学》） 　　 　　2、送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》） 　　 　　3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》） 　　 　　4、尝与人佣耕，辍耕之垄上。（《陈涉世家》） 　　 　　分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中虽没直接出现人名，但很明显是承前省略了陈涉。整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。 　　 　　三、“之”作助词用 　　 　　“之”作助词的用法比较复杂一些，在初中阶段出现的大致有以下三种： 　　 　　1、“之”作结构助词“的”解。 　　如：①见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。（《童趣》） 　　②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） 　　③关关雎鸠，在河之洲。（《关雎》） 　　④小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 　　⑤公输子之意不过欲杀臣。（《公输》） 　　⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》） 　　由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解。 　　 　　2、“之”用于主谓之间，不译。 　　如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 　　②徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》） 　　③子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠梁》） 　　④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》） 　　⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》） 　　从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“之”不译。 　　 　　3、“之”起调节音节作用，不译。 　　这种用法，在初中阶段并不多见，如： 　　①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》） 　　②辍耕之垄上，怅恨久之。（《陈涉世家》）③④⑤⑥ 　　可以看出，这种“之”多用于时间副词后面，作用为调节音节，不译。 　　 　　之 1.用作代词，又分几种情况： 　　 　　（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） 　　 　　（二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 　　 　　2.用作助词，也分几种情况： 　　 　　（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） 　（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） 　　 　　（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） 　　（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

依据：秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这不是看不起我吗？”

拓展资料：

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！

”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；

虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！

”秦王不说。

安陵君因使唐雎使于秦。

(说 通：悦)秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？

且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。

今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？

”唐雎对曰：“否，非若是也。

安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？

”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？

”唐雎对曰：“臣未尝闻也。

”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。

”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？

”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。

”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；

聂政之刺韩傀也，白虹贯日；

要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。

”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！

何至于此！

寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

第2段唐雎一到秦廷，秦王就对安陵君提出严厉的指责。他一面装出一副施恩加惠的脸孔，指责安陵君“逆寡人”“轻寡人”，一面以“灭韩亡魏”来炫耀自己的军事实力，企图迫使唐雎屈从他的意志。
第3段秦王的骗局既被揭穿，炫耀武力也没有达到预期的目的，于是进一步用战争进行恫吓，极力描绘由“天子之怒”引起的战争的可怕场景。

“安陵君其许寡人”，这种命令式的口吻，既表现了他的强横无理，又表现了他对安陵君的轻蔑。不料在安陵君那里竟碰了个软钉子，因此当唐雎出使来秦，秦王便在强迫对方服从的基础上，增加了胁迫威逼的气势

刘向简介：（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居汉代楚国彭城，仕于京师长安，祖籍沛郡丰邑（今属江苏徐州今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。

（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。

出自；【唐雎不辱使命】

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”