亲爱的读者，很多人可能对黄家驹的葬礼歌迷冲破警戒线_歌迷纪念黄家驹写的歌不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于黄家驹的葬礼歌迷冲破警戒线_歌迷纪念黄家驹写的歌的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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BEYOND主音黄家驹的葬礼，了解当时详细情况的请进。
1993年7月2日在香港，传媒报导他的去世及播出悲伤的节目。另外，也有很多娱乐圈有关的人来吊唁。
家驹的家人带着家驹的遗体乘搭CX505回港（CX—国泰航空公司），大批乐迷在机场等候。
Uchimura及Nanbara也有到家驹的丧礼来吊唁。当日，他们上到一个电台节目，忆述当时的情形及感受，也再一次表示难过。
1993年7月3日
香港的一些报纸刊载有关丧礼的事宜。富士电视台也派人到灵堂慰问及与BEYOND成员开了一个记者会。晚上，家驹的遗体被运到灵堂—香港殡仪馆。
1993年7月4日至5日
7月4日晚，有一个通宵纪念家驹的聚会。而商业二台亦在高山剧院有一个悼念聚会。当晚有2600个歌迷参与。
直至7月5日，家驹的公开丧礼才设立。场面极为混乱，歌迷阻塞当区的交通，要警员到场围持秩序。听说还有一部电车被歌迷们阻挡住，之后，家驹的遗体被运往将军澳华人永远坟场15段6台25号安葬。另外在九龙塘省善真堂安置了其灵位。
侮辱黄家驹（是对黄家驹先生最大的侮辱）
既然黄家驹不是靠死亡崇拜，而是靠作品成就今天的影响力，那么，我们就有必要来探讨一下， 究竟BEYOND的作品有何魔力，何以能做到流传数十年依然拥有旺盛的生命力？
我们这里的BEYOND作品，基本指的是BEYOND四子时期，以黄家驹为主创作的那些作品。因为整个BEYOND发展史上，最有影响力的还是这些作品。
首先要说明一点的，我们承认黄家驹这些作品有超强的影响力和生命力，并不等于鼓吹这些作品多么伟大多么牛逼
伟大不伟大，每个人心里都有自己的标准，也并不是伟大的作品，就能得到更多人的肯定和喜欢。有人觉得BEYOND的作品很伟大，但也有人觉得它不摇滚，有人觉得它不高级，有人觉得它不好听，这都很正常。事实上，你找遍古今中外，也不可能找出一首让每个人都觉得好听又高级的“伟大”歌曲。
有人总喜欢用披头士等国外大神乐队来对比diss BEYOND，但这有什么意义呢？不同的地域和发展历史，不同的语言和受众人群，摇滚在他们那边，就跟国内的流行一样，是绝对的主流，完全没什么可比的呀！ 要比的话，你最多可以比在中国谁更有资格成为华语乐坛的披头士？
你要觉得自己是“见过世面”的摇滚乐迷，可以尽情去欣赏披头士、涅槃、枪花之类的，并不一定要以diss BEYOND来彰显逼格；你要追求高级的话，可以去听窦唯的歌。当然，高级不高级咱也不清楚，反正也没几个人听得明白是吧。但请相信，更多中国乐迷喜欢BEYOND的作品，必定还是有它的理由。
但得到很多人的喜欢，并不是一个多么了不起的指标。
一首歌曲得到广泛人群的喜欢，有时并不难，比如《小苹果》、《老鼠爱大米》、《最炫民族风》，还有很多网络红歌都可以做到，但与之相对的就是持续时间的问题。来时一阵风，去时无影踪，是这种神曲的特点。
再往上，一些百里挑一的、音乐性较好的流行歌曲，可能传唱一两年甚至三五年。但十年后再去听，便会听到一股明显的年代感和老套感。能传唱十年以上，并依然让人觉得不过时的经典歌曲，已经是凤毛麟角。
黄家驹的那些经典歌曲，单纯论艺术性，可能不是多么伟大；单纯论一时的传唱度，可能还不如那些流行情歌。但在兼顾两者的基础上，却可能是顶尖优秀的，所以才能经得起岁月的考验，数十年之后听来，依然如初听般涌起热血。
咱也不扯那些冷门好歌了，就拿大众认知最高的“海光真大喜”“情灰A不冷”等作品来说，按兼顾艺术与传唱的标准，已经足以让绝大多数华语歌手只能望洋兴叹。
所以， 27年来，黄家驹从来没有被刻意神化，只是作品中一如既往的生命力，在感染着一代又一代的年轻人。 作品被传唱着，他就没法被淡忘。也不知20年、50年之后，他和他的作品，会不会彻底被淡忘掉？
你可以怀疑这些作品的艺术水准，或许还达不到你的品位层次，所以不在你的欣赏范围之内。但你要相信，它对大众深远的影响力是真实存在的。不会因为你的不欣赏，就证明它是被炒作起来的，就说明黄家驹是被死亡崇拜而神化起来的。
也是存在的， 但不是跟风崇拜，而是跟风质疑、跟风黑 。事实上绝少有人会跟风去崇拜一个过世了近30年的艺人，除非你是真的喜欢他的作品；恰恰相反，一旦周围追捧的人多了，还会激起某些人的质疑和抵触。针对黄家驹也是这样。毕竟黄家驹也不是神，也不是闪光的钞票，不可能每个人都喜欢，也不可能每个人都对他的音乐有感觉。 他们对黄家驹这种过世几十年还被追捧的现象不解，认为是无脑跟风+死亡崇拜，这种言论一出，越来越多的人开始跟风黑。 在知乎，甚至形成了以批判BEYOND和黄家驹为zz正确的一种风气。
当然，也必须承认，BEYOND及黄家驹被黑，也有一部分是拜少数无脑“B斗士”所赐。比如鼓吹无中生有的“世界四大乐队”“世界金针奖”之类。这样的奇葩粉丝（不能叫乐迷）在任何一位明星身后都会有，而且这些招黑言论大多是某些人别有用心地制造出来的，只是无脑“B斗士”容易被带偏而已。
我们再来看看在KUGOU音乐平台“粤语金曲榜”上：
BEYOND的作品基本以粤语为主，他们的《海阔天空》《光辉岁月》等歌曲常年占据着粤语金曲榜前几的位置。这是实实在在的传唱指标。那么，黄家驹为什么27年后依然拥有高热度，答案非常明确了，就是因为两个字—— 作品 。
如果黄家驹的歌曲早已没几个人传唱了，而大家还在不厌其烦地追忆他，那我承认，这很大程度上就是一种死亡崇拜。但他不是，他靠的是作品， 作品始终是黄家驹影响力长盛不衰的唯一载体。艺人的使命就是留下作品，如果没有留下好的作品，你先前再红透半边天，两腿一蹬后，除了短时间的“死亡崇拜”后，终究是人走茶凉。
当然是存在的。在任何一个有一定影响力的人身上，在ta刚过世的某段时间内，总会掀起一阵全民崇拜的热潮。这是源于一种“死者为大”的心理所致。 但这种因素占有多大比重，就在看延续的时间了。 因为时间是最公正也是最无情的，大部分过世艺人，都是在几个月到几年不等的时间后就无人提及了，而像黄家驹这种近30后影响力不减反增的艺人，你能说只是因为死亡崇拜？
你显然过于夸大死亡崇拜的力量了。要这样的话，过世的歌手又岂止黄家驹一人，为什么只有他热度居高不下？
须知，“死亡崇拜”跟“死亡之后被崇拜”不是一回事 。黄家驹对于内地乐迷来说，确实大多数是他过世之后才被知晓和崇拜，他生前的影响力，也确实远不如过世之后的这些年，这种“死亡之后被崇拜”，难道就是值得贬低的“死亡崇拜”吗？大错特错！ 相比活着时被追捧成神，难道你不认为逝世多年后仍被传颂要来得更客观、更公正？
58年前的6月10日，在香港一个平民家庭，降生了一个婴儿。普通的家庭，普通的孩子，谁也没想过他以后能成为什么出人头地的人物。或许，年幼时他抱着那只羽毛球拍的一刻，就预示了什么，但没人在意。
可是20年后，他组建的BEYOND乐队叱咤乐坛，他的名字被无数人知晓。他叫 黄家驹。
黄家驹在自己的乐队，却只呆了短短10年的时间。前五年属于地下乐队，基本少有人知。后五年闯入主流乐坛，在香港打下了属于他们的一片天。其中最后的一年半时间，他们基本漂泊在日本。然而，正当他们刚刚熬过在异国他乡最艰难的适应期，黄家驹却轰然坠落，带着未了的心愿，永远地离开了这个世界。
黄家驹离世的消息传回香港，无数人震惊，无数人痛心疾首。出殡那天，香港万千民众沿街相送，许多激动的歌迷冲破警戒线，哭着奔向他的灵柩……
香港人的痛惜，更多在于之前忽略了黄家驹和BEYOND的存在，让他们没能在香港得到应有的地位，到醒悟时，才发现已经永远地失去了黄家驹这位音乐之子。
但是，不管有多么震惊、多么不舍， 仅就那个时间点来说，BEYOND最多还只能说是香港最成功的乐队。 从乐队组建一直到家驹去世，BEYOND在内地的影响力都十分微弱。绝大部分内地（尤其是非粤语地区）的乐迷，都是在家驹去世后才接触到BEYOND的音乐。
一转眼，黄家驹已经过世27年。 这27年来，我们亲眼见证了一个奇迹，就是黄家驹的影响力并没有随着他的离去日渐消退，反而越来越广泛和深远。而BEYOND也由香港最好的乐队，变成了如今华语乐坛最具影响力的一支殿堂级传奇乐队。
“黄家驹”三个字，成为了一个符号。每每在各种场合，提到黄家驹或BEYOND的名字，或听到他们的作品，都会令人肃然起敬。在几大主流音乐平台的歌手（热度）榜上，黄家驹是唯一常年占据前20的过世歌手；
一个过世27年的名字，却依然独自与周杰伦、张学友等天王歌手，华晨宇、邓紫棋等人气新生歌手，及当下最热的网红歌手竞争热度，这说明了什么？
鉴于过世后的黄家驹比生前更红，网上流传着一种“死亡崇拜论”，认为黄家驹今天拥有的影响力，都是因为他的死亡引起大众的跟风崇拜所致。说活着的时候他们都不怎么样，死后却被吹成神，这是一个笑话。
其实 ，这是对黄家驹先生的最大侮辱，比生前受到的任何一次侮辱都要大。
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