天下大同的核心思想是 a 没有任何冲，天下大同的核心思想是

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天下大同的核心思想是世界上所有人都平等、和谐地相处。

天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。

孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园，是华人的同根同祖同源，“大同”是“仁”的最终归途。“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓，相当于西方的“乌托邦”，大同思想，也就是中国的乌托邦思想。

“天下”是中国古人对世界的知识体认和意义表达，是表征地理空间、心理、秩序理念的有机体。“天下”作为先哲对客观世界的感性体验和直观想象，既指“天圆地方”的空间场域，又将“天圆地方”作为天下秩序的基本框架，即“天人一体”的空间秩序。

大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。

天下大同的核心思想是：世界上所有人都平等、和谐地相处。

天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。孔子提倡四海之内皆兄弟，普天之下，每个人都情同手足，仁人爱物。完全可以说天下大同就是孔子儒家所提倡“仁”理念的最终实现结果。

在这个大同世界里，人人为我，我为人人。每个人都诚实守信，互相谦让，尊老爱幼，各司其职，天下为公。由于每个人的道德素质都达到了顶峰，所以每家每户在业内睡觉都不用关上大门。

“大同”社会的基本特征

1、人人都能受到全社会的关爱

“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。

2、人人都能安居乐业

“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。

3、货尽其用人尽其力

“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。

这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。不过大同社会并不是完全不可能。只有社会发展到一定程度，人们的修养到达相当高的境界就可以实现大同社会。

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