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道士为亡人开路唱的歌是什么？
回答如下：
道士为亡人开路唱词：功德满，魂归天，驾鹤成辇入仙班，各路关卡皆让道，狐黄鬼怪闪两边。不孝男×××从××村×家 店泣购花车一辆，红马两匹，黄牛一尾，鞍缠搭腰，一概俱全。
钱买车夫一名，名唤顺心，一路小心侍候听用。随手所带金钱财宝一宗，包袱九个，冥资若干，工作一路之资。至于过关渡口，路遇各省市县和名山大川，以及冥府各路关卡，不准魑魅魍魉及强神恶鬼争夺。有此马票为凭，各部一律放行。
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据《楼观本纪》载，道士之称起于周穆王时。周穆王好尚黄 ，以杜仲为师，追抑遗迹，崇构灵坛，召集四方幽人逸士，以绍玄业，“朝野以其弘修道事，故以道士为号焉”。但是，早期道教的《 经》并无道士之称，《 子想尔注》中有“道人所以得仙寿者，不行尸行”。
初期流行的道士和道人，其义同于方士。魏晋时期，道士、道人取代了方士以称呼道 、佛 。南北朝时期起，道士之称专用于道教中人，道人之称则专用于佛教中人。但也有道士自称为道人的，如“琼山道人”等。
后即以道士指称道教神职 。唐《道典论》有“道士”条，引用《太上太真科经》称:“凡开辟之初，圣真仙人，皆宣道炁，立法相传，同宗太上，俱称学士，以道为事，故曰道士。道事有功，故号道士。道士者，以道为事。”据此，道士必须信奉道教教义，延续至今。
道士的传授，历史上一直是师徒相传。如果不受道于师，道则不降，而传道度人则要有所选择。学道之人要成为道士，必须接受经戒或符箓。入道以后，则以道为务，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香燃灯，而不介入杂务。
给死人开路的歌有哪些？
道士为亡人开路唱词如下：
1、飒飒悲风次弟来，幽关教阐法门开；蒦汤化作青莲诏，亡人翻身上法台。三尺华帆召魄至，五方童子引魂来。
2、皈命上元府，天官赐福尊，愿垂道宝放祥光，照天途，愿灭亡人风雷彻电苦，超度此亡人，去离天途苦；皈命中元府，地官赦罪尊，愿垂经宝放慈光，照地途，愿灭亡人担沙运石苦，超度此亡人，去离地途苦；皈命下元府，水官解厄尊，愿垂师宝放惠光，照水途，愿灭亡人沿际溟波苦，超度此亡人，去离水途苦。
3、大赦慈悲太乙救苦、救苦天尊；大赦慈悲朱陵度命、度命天尊；大赦慈悲黄华荡形，荡形天尊。伏以，一柱真香悉返魂，真人童子悉遥闻，此香愿达青华界，祈叩三慈作证明。炉柱真香，虔诚上祈，圣师东宫慈父、太乙救苦天尊，南极朱陵、度命天尊，西极黄华荡形尊。
4、惟愿：驾九头之狮子，放百宝之祥光，请降在灵筵证明济度。炉柱真香，总伸上祈，天堂大教主、九幽拔罪天尊、香林院内说法度人天尊、大福堂中逍遥快 天尊、地狱门前开通冥路天尊、十王殿下疾除罪薄天尊、大慈大悲救苦天尊、大慈大悲大惠真人、 九华真人九天自然圣神上帝。
5、地府至尊丰都大帝、冥京十殿慈化王官、地府九幽九狱冥官、地府一十八狱官、地府三十六狱冥官。惟愿：用腾腾之大驾，宣穆穆之祥光，请降在灵筵证明济度。三洞宝经，作潦渿河之舟楫，五方童子，为苦海之梯航，凡欲召请于亾人，莫不先凭于童子，所有童子偈言谨当词诵。
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