亲爱的朋友们，您是否对相处久了才看清一个人的句子_日久见人心感到陌生？别担心，今天我将为大家介绍一些关于相处久了才看清一个人的句子_日久见人心的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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日久见人心的意思
“日久见人心”的意思是：日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。“日久见人心”的出处：出自元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
释义：就希望得到姐姐长有富贵命，如果有些儿好歹，我一定会答复姐姐的恩惠，可不是路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
友谊日久见人心
例句：1、日久见人心，我们的友情是经过时间考验的。2、路遥知马力，日久见人心，希望我们的友情经得起时间考验。3、当今世界，哪个 也不可能真正做到路不拾遗，夜不闭户。路遥知马力，日久见人心。4、路遥知马力，日久见人心，与他相处久了才知道他的真正价值。
“路遥知马力，日久见人心”解释一下这句话？
“路遥知马力，日久见人心”解释一下这句话？
路遥知马力，日久见人心。意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。【出处】元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
路遥知马力日久见人心，这句话准么
准。相处久了，哪怕当初的是伪装也会露出马脚
“路遥知马力，日久见人心。”这句话谁说的？
路遥知马力 日久见人心 〖《警世通言》明·冯梦龙〗
冯梦龙简介
冯梦龙（1574—1646），字犹龙，又署龙子犹，别号墨憨斋主人、茂苑野史、绿天馆主人等。他自称是“直隶苏州府吴县籍长洲人”，原籍属今之苏州市。冯梦龙生在这座 名城中一个书香之家，又恰逢资本主义萌芽蓬勃出土之际，传统的孕育、时代的感召，把他这位天才造就成为中国古代通俗文学事业的第一功臣。冯梦龙弟兄三人，其兄梦桂是著名画家，其弟梦熊是著名诗人。三兄弟中，以冯梦龙的成就为最大，故有“吴下三冯，仲者为最”之说。
冯梦龙（1574～1646）明代戏曲家、通俗文学家。字犹龙，别署龙子犹，又号墨憨斋主人。江苏长洲（今江苏吴县）人。他少有才气，和兄冯梦桂、弟冯梦熊并称为“吴下三冯”。冯梦龙一生在科举上不得意，57岁才补了一名贡生，61岁被选任福建寿宁知县。因此，他发愤著书，将主要精力贡献给搜集、整理通俗文学的事业上。在小说方面，他完成了《喻世明言》（旧题《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》的编选工作，还增补了长篇小说《平妖传》，改作了《新列国志》，编辑过《古今谭概》、《情史》等笔记故事，鉴定了《有商志传》、《有夏志传》、《盘古至唐虞传》等；民歌方面，他搜集、整理过《挂枝儿》、《山歌》两种民歌集；戏曲方面，他改定《精忠旗》、《酒家佣》等曲本，编纂散曲集《太霞新奏》，并且创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。他是中国文学史上在通俗文学的各个方面均作出了重大贡献的作家。冯梦龙还是一位爱国者，在崇祯年间任寿宁知县时，曾上疏陈述 衰败之因。清兵南下，他进行抗清宣传，刊行《中兴伟略》诸书。清顺治三年（1646）春忧愤而死，一说被清兵所杀。
在思想上，冯梦龙受李卓吾的影响，敢于冲破传统观念。他提出：“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎？”（《情史》卷一《总评》）强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。在文学上，他重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教化作用。他认为通俗文学为“民间性情之响”，“天地间自然之文”，是真情的流露。在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张，表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。他重视通俗文学的教化作用，在《古今小说序》中，认为“日诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深”，通俗小说可以使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”。这些见解对鄙视通俗文学的论调是一个有力的打击。
冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就，是中国古代白话短篇小说的宝库。这三部小说集相继辑成并刊刻于明代天启年间。“三言”各40篇，共120篇，约三分之一是宋元话本，三分之二是明代拟话本。“三言”中较多地涉及到市民阶层的经济活动，表现了小生产者之间的友谊；也有一些宣扬封建伦理纲常、神仙道化的作品；其中表现恋爱婚姻的占很大比例，《杜十娘怒沉百宝箱》是其中最优秀的一篇，也是明代拟话本的代表作。总之，明代拟话本较多反映了市民阶层的感情意识和道德观念，具有市民文学色彩。它表现了资本主义萌芽时期的社会风貌，具有鲜明的时代特色。艺术上，“三言”比宋元话本有了很大进步。它与宋元话本一样，具有情节曲折的特点，但它的篇幅加长了，主题思想更集中，人情世态的描绘更丰富，内心刻画上也更细腻。但是，“三言”语言不若话本生动，矛盾冲突也淡化了。
冯梦龙在小说、戏曲、文艺理论上都做出了杰出贡献，在文学史上具有重要的地位。
“路遥知马力，日久见人心。”这句话是谁写的？
路遥知马力,日久见人心对下联
路遥知马力日久见人心
家贫出孝子国难思忠臣
“路遥知马力日久见人心”：路途遥远才能知道马的耐力；日子长了才能看出人心的好坏。
“家贫出孝子国难思忠臣”：贫苦的家庭多出孝子； 危难时多出忠诚之士。
"家贫"对"路遥"：词性对仗、平仄不合，不害意。
"出"对"知"“动词对仗、平仄不合，不害意。
"孝子"对"马力"：名词对仗、平仄不合，不害意。
"日久"对"国难"：词性对仗、平仄不合，不害意。
"见"对"思"“动词对仗、平仄相合。
"人心"对"忠臣"：名词对仗、平仄不合，不害意。
此对联属宽对。
路遥知马力，日久见人心.这句话的作者是谁
路遥知马力，日久见人心 词目 路遥知马力，日久见人心
释义 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
出处 元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
俗语。民间流传的。
路遥知马力，日久见人心。的含义
日子长了就能知道事物内在的真实特点
成语路遥知马力，日久见人心的意思和解释,用路遥知马力，日久见人心造句及其故事典故
故事典故：元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
路遥知马力，日久见人心的全文
【出处】 元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
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