亲爱的朋友们，相信很多人对端午安康的由来和“端午安康”流行源自一则微信段子都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于端午安康的由来和“端午安康”流行源自一则微信段子的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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端午安康的由来
古书记载，五月初五为恶月恶日。从这一天起，天气燥热，虫蛇繁殖。于是人们吃粽子、戴香包、饮雄黄、挂艾草、划龙舟，用最隆重最热烈的方式来避开五毒，驱邪避灾。
除了吃粽子，挂艾叶和划龙舟之外，还要向亲朋好友表达祝福。
在端午节，有人说：端午安康！有人说：端午快乐！
至于哪种说法准确暂且不说，先了解一下端午节的起源。
先说屈原。
屈原是楚国的爱国诗人。传说屈原死后，楚国的百姓哀痛异常，他们纷纷到汨罗江畔凭吊他。
渔夫们划起龙舟在江上打捞他的真身。他们拿出饭团、鸡蛋等食物投入江中，这样就避免了鱼虾啃咬屈原的身体。
后来他们担心饭团为蛟龙所食，人们就用树叶包饭，外缠彩丝，这样就形成了今天的粽子。
再说伍子胥。
伍子胥是楚国人，父兄均为楚王所杀。
伍子胥后来投奔吴国，助吴伐楚。连续五战，攻入了楚国的国都郢城。
那时候楚平王已死，子胥掘其墓，鞭其尸，怒鞭其尸达300余次，用来报杀父之仇。
后来吴王死后，他的儿子夫差即位。吴军百战百胜，大败越国。
越王勾践请和，夫差应允。
子胥建议：应长驱直入，消灭越国。
夫差不听。
吴国宰相收到越国的贿赂，进言陷害子胥。
夫差听信，赐宝剑给子胥，令子胥自刎。
子胥死前对周围人说：我死后你们把我的眼睛挖出来，挂在东门城门上，这样我就能看到越国军队剿灭吴国的过程。
夫差听后大怒，令手下把伍子胥的 装在皮革里，于五月五日投入了大江。因此端午节也是纪念伍子胥的日子。
先有端午节，后有屈原、伍子胥和曹娥等人的故事。
这是古人将这些人的事迹与端午节进行一个融合，而不是端午节因祭祀这些人而诞生。
古人为了庄重，总说端午安康而不说端午快乐。
现在，端午节快乐与端午节安康，都可以形成端午节的问候语，因为人们已经习惯了。
目前，端午安康与端午快乐基本上没有区别。
“端午安康”流行，源自一则微信段子
近几年，网上流传这样一个说法：端午节不能说“端午快乐”，只能说“端午安康”，因为该日是屈原投水日的悲伤日子，是毒月毒日，是祛病防疫的节日。事实并不是这样。端午节，中国四大传统节日之一，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日，后来才作为纪念屈原的节日。
安康，意思是平安和健康，出自元代关汉卿《拜月亭》第二折：“直等你身体安康，来寻觅夷门街巷，恁时节再相访。”
《三国志》虽然也用到“安康”一词，不过是安定、安宁的意思。《三国志·吴志·孙琳传》：“大将军忠计内发，扶危定倾，安康社稷，功勋赫然。”
这就是说，安康一词远远迟于端午节。“端午安康”这个组合只是近年来才流行的，端午节一定要说“端午安康”更是一种 绑架。在很多地方，端午节有热闹的赛龙舟，亲友互相探访，是一个快乐的节日。古人记录端午节快乐的文字也不少，比如苏轼的《端午游真如迟适远从子由在酒局》一诗说到：“今年匹马来，佳节日夜数。”
端午节 内涵深厚，节俗内容丰富，怎么会不能快乐只能安康？
笔者查找资料，发现不少相关评论“端午安康”的文章。例如《潇湘晨报》本年6月12日有文章指出：“在端午节互道‘端午节快乐’是自古以来的传统。祝福’端午节安康’在古代是不存在的，只是近代才有的。”
笔者还发现“端午安康”广为流传，是由于2015年这样一个微信段子：“提醒大家，端午节不能互祝快乐的，最多互祝‘端午安康’，因为端午节是个祭祀节日，这一天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投江，大文豪屈原投汨罗水。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀日子。非遗专家杨广宇教授表示，要扫扫盲了，不是所有节日都可以互祝快乐，如清明节、端午节！只能互送‘安康’。”
大家要快乐！
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