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《西游记》独角鬼王是什么来头？独角鬼王为什么要投靠花果山？
《西游记》独角鬼王是什么来头?独角鬼王为什么要投靠花果山?我带来详细的文章供大家参考。
孙悟空正在洞中饮酒欢会，有人来报：“大王，门外有两名度角鬼王，想要见大王。”孙悟空道：“叫他们进来。”之间鬼王整理了一下衣裳跑入洞中倒身下拜。孙悟空问道：“你找我何干?”鬼王答道：“久闻大王招贤，无由得见，今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”孙悟空大喜，穿上赭黄袍，众等欣然排班朝拜，即将鬼王封为前部总督先锋。
鬼王谢恩毕，复启道：“大王在天许久，所授何职?”猴王道：“玉帝轻贤，封我做个什么弼马温!”鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马?就做个齐天大圣，有何不可?”猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好，好，好!”教四健将：“就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”
从这段描写里，我们可以发现几个事情：
1，独角鬼王一心一意投靠花果山，事先做了充分的准备，带来一件赭黄袍。想来这赭黄袍质地手工都不错，所以猴王一看这袍子就当场披上了。
2，独角鬼王献袍的理由是“恭贺大王受了天箓”，但一听说猴王嫌官职微小，立即就撺掇猴王做了齐天大圣。
要知道，猴王在天上不管官大官小，都是天庭的正式公务员编制，都是让下界的妖族羡慕万分，所以只要“受了天箓”就是可以恭贺的理由。而独角鬼王虽然以这个名义来庆贺，但猴王一不高兴，立即就请他做齐天大圣，这说明独角鬼王本身也根本不把天庭的正式编制放在眼里。
3，孙悟空在全书里最响亮的名号就是“齐天大圣”。而这个称号是他自己想出来的吗?不是，正是眼前这两个独角鬼王献议，他才扯出了这个名号。那么像这样的独角鬼王，会是简单人物吗?
4，孙悟空因为两只鬼王献袍献号，当场封他们做了“前部总督先锋”。这并不是花果山下辖某洞的“前部总督先锋”，从下文悟空说“亦可传与各洞妖王，一体知悉。”可知，当场也没有其他妖洞的妖怪在场。
因此独角鬼王所任的就是猴群的“前部总督先锋”。这可是在猴群之中首次引入外族妖怪，并且担当了首领之职，可见悟空对两只鬼王的器重。
那么这两个献袍献号的独角鬼王到底是何方神圣呢?
首先要肯定的一点，这两只鬼王并不是幽冥鬼卒里的那种“鬼王”。孙悟空闹过幽冥鬼府，自然知道那些鬼卒的战力低下，远不能和天兵天将相比。这两个独角鬼王不是安分的家伙，既然为猴王献议当齐天大圣，必然知道这就是让花果山与天庭公然为敌，将来必然要被天庭招剿。如果他们是幽冥之鬼那种无能之物，就算来投靠悟空，也不可能挑唆与天庭为敌，这对他们没好处。
特别要注意的是，这两只独角鬼王是先献袍被猴王封为“前部总督先锋”，明知自己以后的任务就是冲锋陷阵，在这样的情况下，他们还要向悟空提议去当“齐天大圣”，惹怒天庭，到时候他们就要上第一线面对天兵天将。给人的感觉好像就是，这两个家伙当了先锋后，迫不及待想要打架，因此给花果山招来最厉害的对头。
而悟空将这两只鬼王封为前部先锋，也是将他们作为武职看待。要知道先锋大将可是一支部队的脸面，如果两只鬼王没有让悟空看得上眼的战斗力，就算要表彰他们的献袍之功，给个文书参谋类的职务也就够了，不会送到前锋去丢人现眼。
说到这里，我们来看看“鬼王”究竟是个什么事物。
鬼，我们所熟知的是幽冥之鬼，属于魂体虚物，不仅本身战力不强，来到阳间更容易灰飞烟灭。
但是在上古之时，鬼还有另一个含义，是一种强力的妖怪，能力和神接近，所以常有“鬼神”并称。
例如“鬼斧神工”(力量)、“神出鬼没”(机动)、“鬼神莫测”(智慧)等词语，都是将鬼神并列，这里的鬼显然不是幽冥里那种能力低下的魂物。
在上古之时，有一支叫做鬼的妖怪，能力强大，可与神抗衡。实际上，“山神”的另一个说法就是“山鬼”。山神是以力量闻名的守山者，也就是说，被招安的山鬼，就成了山神。
我们可以想见，上古时代，混沌初开，天地妖族众多，过着无忧无虑的日子。后来人类开化了，建立了 。人类中的修仙者也渐渐增多了，又建立了天庭。天庭四方征讨妖物，妖族们就被压缩了生存范围，日子越来越不好过了。
在天庭征讨妖族的过程中，有个万年正太就因此立下了大功，被封为“三坛海会大神”。
强力的“鬼”之一族虽然能力不错，但毕竟不能和天庭这个庞然大物相抗衡。一部分鬼被消灭了;一部分鬼被招安了，充当各地大大小小的山神;还有一部分鬼就寻思着投靠更大的势力来自保。
如此一来，独角鬼王们来投靠花果山就可以理解了。
《西游记》中有几回是独角鬼王？
1、第五十一回：心猿空用千般计 水火无功难炼魔
孙悟空没了金箍棒，又得找人帮忙才能降服这个妖怪啦。不过这次，孙大圣并没有去找观音菩萨，而是去找玉皇大帝了。玉帝在听取了孙悟空的汇报之后，就派托塔李天王和哪吒三太子，还有邓化、张蕃两位雷公，跟着孙悟空一起去抢师父。
遇到独角兕大王之后，哪吒首先出阵应敌。两个人你来我往，斗作一团。打斗正激烈的时候，哪吒突然使出了撒手锏，他把砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球和火轮儿这六样宝贝统统扔向妖怪，并且，还叫了一声“变！”只见这六样宝贝变成了上万根兵器，一起向兕大王飞过去。
兕大王也不害怕，不慌不忙地从腰间取出那白森森的圈子，向空中一抛，只见哪吒的那些兵器，就全都被套了起来。 哪吒没了兵器，两手空空地逃了回来。哪吒都打不过，那还能找谁帮忙呢？孙悟空的眼珠子骨碌骨碌转了一转，突然心生一计！这圈子能圈住实打实的兵器，水火这样无形的东西它总不能也圈得住吧。
于是，孙悟空就找来了火德星君。火德星君不行，孙悟空又找来了水德星君的下属——黄河水伯，想用黄河水来淹死他们，火不行，水呀，也不行。
2、第五十二回 悟空大闹金山白几洞 如来暗示主人公
悟空收回了金箍棒，变成了一只小的蟋蟀，它被混入洞里。然后他变化了了三五十只猴子并抢回了众神的武器，但在后来的战斗中，他们被这个奇怪的圈子带走了。真的没办法，所以我得去帮忙。在听完悟空的话之后，他派了十八罗汉来帮助悟空下降。但仍然无法击败它。
如来曾跟他说过让你去找太上老君去，他有降妖之法。于是悟空便请来太上老君，用扇子扇了那怪，然后那个妖怪现了原形，原来是太上老君的坐骑青牛，那个圈子就是太上老君的金刚琢。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
扩展资料：
创作背景
唐太宗元年，25岁的僧人玄奘天竺徒步学习。离开长安后，他经过中亚，阿富汗和巴基斯坦。他经历了艰辛和障碍，终于抵达印度。他在那里学习了两年多，并在一次重要的佛教辩论会任主讲，受到称赞。
在玄帝十九年，他回到长安，带回了657件佛经。后来，玄臧描述了西行，门徒编辑了12卷大唐。但本书的重点是你在路上看到的 的历史，地理和交通。没有故事。那时，它是在明代中后期。然后有五个时期：小宗 ，吴宗政，师宗嘉靖，穆宗龙庆，神宗万里。
明中后期的社会形势与中华人民共和国成立初期的社会形势大不相同。政治阶级的矛盾，民族矛盾和统治阶级的内部矛盾日益尖锐。意识形态和 的启蒙正在兴起，人类解放的趋势正在上升。公民文学蓬勃发展，小说和歌剧创作进入了充分繁荣昌盛的时期，经济资本已经萌芽。
“西游记”的出现开辟了一类新的精神小说和小说。善意嘲讽，辛辣讽刺和严肃批评的结合直接影响讽刺小说的发展。因此，“西游记”是古代长篇浪漫小说的巅峰之作。在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作和魔幻现实主义的先驱。
参考资料来源：百度百科——西游记
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