文武财神爷图片和辨认_文财神图片

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1、文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，合新春喜庆，堂室张挂。文财神在民间有三位，分别是财帛星君李诡祖，范蠡和比干。

2、武财神是关羽和赵公明，关帝阁的武财神关羽手持偃月刀，形象威武，义薄云天。赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭，赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明。供奉武财神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的愿望。

扩展资料

一、关于文财神

文财神李诡祖的绘像经常与福、禄、寿和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。在财神中范蠡和财富关系最密切，生前即为富人的财神代表。进退得宜，不执着于名利的态度，出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。相比李诡祖和范蠡，比干被奉为财神则是其忠义。

文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人位。供奉文财神寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的愿望。我国地区有正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。在这日摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。

二、关于武财神

关公形象威武，不但忠义感人，而且还能招财进宝。摆放武财神时，应面向屋外，或朝向大门。关公是忠义勇敢的象征，被尊为武圣、武财神。形象威武，忠肝义胆，可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威。

农历正月初五"接财神"的习俗正月初五，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。各商店开市，一大早就爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

财神赵公明的信仰广泛分布在中国大陆和台港澳，影响到东南亚地区以及世界华人住地。广东潮洲、汕头等家家供俸财神赵公明。中国民间普遍祭祀赵公明，大概是明代中叶或稍前开始的，其主要原因是“买卖求财”是他专司的主要职责之一。

参考资料来源：百度百科-文财神

参考资料来源：百度百科-武财神

正月初五请财神，家家户户财源滚。正月初五俗称“破五”，因春节间诸多禁忌过此日可破而得名。大年初五迎财神，下面是最全的财神爷图片。

“迎财神”是今天的重要习俗。俗以正月初五为财神生日，大年初一起关门的大小店铺选这一天开市，意在招财进宝，还会把第一个顾客称为"财神"。一年，祝大家发发发！

“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿” 和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关。

清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。

信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

财神是中国民间和中国唯一的自己的宗教道教普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大利。人生在世既平安又有财，自然十分，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。

祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神的踪迹，财神在人们心目中的地位，便由此可见。

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