布衣指的是什?(独山附近旅游景区哪里好玩?)

布衣：汉语词汇，普通话读音是bù yī。

常用释义：1：名布做成的普通衣服。

例句：走在最后的两个穿布衣长衫的老人，是学校鼎鼎有名的教授。

2：名古代指平民百姓。

近义：平民黔首黎民

反义：官绅，贵族

例词：布衣之交

例句：唐代的隐士，其实是布衣入仕前的等待。

指平民。古时侯，平民百姓穿布衣，所以"布衣″指代平民，("布衣出身"指平民出身，"布衣之交″指平民百姓的交情)。诸葛亮《出师表》简介"臣本布衣"(我本是个平民)。

布衣指的是平民百姓。一般布衣是用葛织品、棉织品以及麻织品制作而成的粗布衣服，价格较为低廉，极其容易获得，穿着者都是平民百姓，所以就有这样的代称。

布衣之交，布衣：古代贫民的衣着。平民之间的交往、友谊。也指显贵与无官职的人相交往。西汉·刘向《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。鲍彪注：“言交于未贵时。

净心谷景区好玩。

净心谷位于独山县影山镇，原规划建设为5A级旅游景区，项目规划总面积208平方公里，其中，核心区8平方公里。2015年8月正式启动建设；2018年5月初步完成核心区建设并对外试运营，建设有北门停车场、九九观景亭、端院、翁奇营盘、游客集散中心、中门生态停车场等。

独山子东湖公园位于独山子区长岭路24号。面积为14.7公顷，是一座以宣传教育与娱乐休闲为主的综合性公园。全园共划分为六个功能区：动物园区、水上娱乐区、安静游憩区、游乐设施区、纪念碑区、生产园务区，是一个融娱乐休闲和健身为一体的城市公园。

黔南独山县自驾游，值得游玩的景点推荐如下：中国·天洞、净心谷、水司楼、夹缝岩自然风景区、独山翠泉森林公园、大河口景区、深河桥抗日文化园、独山烈士陵园、大河口地质公园、独山麻往千年布依寨等

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答：独山风景区景点有神仙洞、独山深河桥抗战遗址、盘丝洞、净心谷、大河口、森林公园、八角亭、飞凤湖、深河桥、紫林山等

阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。

1、“布衣”就是麻布衣服，比喻平民百姓。

在中国古代，盛产各种麻类，用麻织布历 史悠久，因而麻布的价格相对便宜。那时，棉花产量少，价格也高，棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起。至于丝绸，更是普通百姓望尘莫及的奢侈品，因而普通百姓只能穿最廉价的麻布衣服了。

2、百姓只能穿得起“布衣”，因而把百姓叫做“布衣”。

布衣寓意最普通的老百姓，衣服的面料决定一个人的经济条件。古代有钱人穿绫罗绸缎，冬天穿皮袍子，穷人只能自己织布，穿布织的衣服。

布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了。希望我的回答对你有帮助

阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人

指的是平民百姓。一般布衣是用葛织品、棉织品以及麻织品制作而成的粗布衣服，价格较为低廉，极其容易获得，穿着者都是平民百姓，所以就有这样的代称。高适说：“白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主。”

可见布衣是无法参政的，所以布衣多指的是没有做官的读书人，也逐渐成为了一种代称。

古时候叫平民，现在形容生活节俭

1、布制的衣服。麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)。

《大戴礼记·曾子制言中》：布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。

《后汉书·礼仪志下》：佐史以下，布衣冠帻。

《古今小说·月明和尚度柳翠》：又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。

2、借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。

《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。

《盐铁论·散不足》：古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。

《梦溪笔谈·技艺》：庆历 中，有布衣 毕升 ，又为活板。

《玉搔头·缔盟》：多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。

布衣在文言文中意思是平民。本意指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。后也以布衣称没有做官的读书人。

寒门，指寒微的门第，专指门第势力较低的世家，也叫庶族，并非指贫民阶级。

“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。后也以布衣称没有做官的读书人。

青岩在元朝之前既没有村落，也没有具体的名字。当地民众称“格阿那盟”，译成汉话便是“四肢爬行之地”（也就是需要四肢都用来攀爬才能前进）。那个时候，青岩一带是原始荒凉的地方，渺无人烟，行路艰难可想而知。

青岩城北狮子山一带逐渐形成了马匹集散地。黔南、云南、广西等地马贩子风餐露宿，不远千里，赶着马儿云集于此。待马匹积蓄一定数量后，才成批赶往贵阳，途经遵义，去四川贩卖。虽然这是为了经济利益所驱使，但也和当时连年征战有极大关系。元朝以前，青岩一带是火济罗氏鬼国属地。据《贵州通史》记载：“罗氏鬼国地处乌蒙山区，其民善于畜牧，所产乌蒙马和水西马名噪一时，自（宋朝）元丰以来，参与四川卖马，在泸州一带出市，支持了宋朝抗击金、元（战争）。”

在青岩逐渐形成的马匹集散地，最开始被人称为“播瓮麻皆”，这是布依话，译成汉话就是“大山下的马匹集市”，实际上和现在的大牲口交易市场类似。从此，青岩便有了最初的固定名字。到了明朝，贵州地区对外供应马匹数量动辄上万匹，如著名的奢香夫人的丈夫霭翠先生在明军征讨云南时就“备马一万匹”及其他一些军用物资助明军。又据《贵州通史》记载：“洪武十七年（1384年）十一月，（朝廷）命宣宁侯曹泰赴贵州买马，得马五百匹。同月，贵州都司又将所市（买）马四百匹送至京师。稍后，普定知府者额贡马三百余（进贡三百多匹马），而四川、贵州二都司又将所市（买）的马一万一千六百匹送至南京。至此，贵州贡马遂成惯例。”那时，除了养马专业户外，村村寨寨、家家户户养马是主要副业，一匹马价可达六百吊（钱）至八百吊（钱），1吊钱是个什么概念呢？宋朝时，1吊钱约等于1000文，而1两白银大约可换到1000到1500文铜钱。显然，养马比种粮食还强，何乐而不为？

被称为“播瓮麻皆”的青岩成了西南最大的马匹集散地之一。往贵阳送的马也由过去每次的二三十匹或六七十匹的马帮发展到一次就有上百匹甚至数百匹的大马队。由于贩马经营的需要，数百年下来，狮子山麓下不但修建起数百间马厩，而且在偌大的院坝边缘搭建了不少高大敞棚与悬地粮仓，用来堆积谷草、麦秆、苞谷、黄豆、高粱、荞麦，用以备滞留马匹的不时之需，其中还夹杂着一些正儿八经建造的供人居住歇息的茅屋、石房。兴旺的马市带动了各行各业的兴旺发达。

青岩猪脚

农业成为引人注目的百年基业，马市周围的深山老林中逐渐有了人烟，各民族村寨如雨后春笋般建立起来。狮子山下的“播瓮麻皆”也渐渐被人们称为“麻嘎典”。译成汉话就是“关马群的院坝”。

改叫“麻嘎典”的青岩除了贩马经营日益扩大外，又逐渐发展成了当时贵州地区最大的粮食、药材、茶叶集散地之一。到明朝洪武十四年（1381年）九月初一，傅友德奉命率三十万大军征讨云南的元梁王，两年时间就将云南平定。此后，明军在贵州戍军屯田。这是明朝开国皇帝朱元璋大力支持的，他深知“天下初定，百姓财力俱困”，认为以黔防滇须大量用兵，如将巨额军费加在人民头上，势必无法承担，所以要求“寓兵于农”，下令奖励屯田垦荒，使军队自给自足。故当时有“三分守城，七分下屯”的政策规定。

青岩糕粑稀饭

明朝洪武二十六年（1393年），贵州都指挥司又增设贵州前卫，第二次戍军屯田运动又轰轰烈烈地开展起来。青岩堡就是此时建立的。据《青岩镇志》记载：“贵州前卫仍领前、后、左、右、中五个千户所，中千户所的第九百户所就驻青岩。”《贵州图经新志》也记载有：“青岩在治城南五十里，贵州前卫屯田其下。”

当时，贵州前卫中千户所的第九百户所百户长叫王荣，字元贵，士兵出身，因屡立战功被提拔成百户长，为人英雄侠义、胸襟高旷。他带领一百二十名弟兄到“麻嘎典”一带，将就那里的简陋房屋设施开始营造屯堡。王荣爽朗慷慨，广交朋友，和睦四邻，善待商旅，且对本寨弟兄们的事十分关心。人们敬慕其为人，渐渐将“麻嘎典”呼为“青岩”或“王荣堡”。“青岩”也是布依话，本意是指“兵营”“营盘”“军城”，译成汉话就是“军队驻扎的地方”或“大兵们住的营房”或“屯兵住的寨子”。所以，青岩并不是“青色的岩石”这个意思，布依话的“青色岩石”叫“要播炎”。

苗族则称青岩为“格养”，不过这个称呼没能够风靡通用。“青岩”之名之所以立即被人们认可接受，称呼至今，一是因为当时布依族在当地占统治地位，自是以其语言为主；二是官方的书面记名，从一开始就用了“青岩”二字，连最早的明代史书亦记为“青岩”。而青岩在汉语字面上理解就是“黛青色石岩”，也很符合青岩一带地理山貌的特点，并且青岩城内外不少建筑如城墙、房墙、院墙、屋顶、街道、朝门、基石、石柱础、石桥、石缸、墓碑等亦采用当地的青石。古青岩城似乎也就名副其实了。以至于有不少史书文章都想当然地认为：“青岩这个地名，是因为当地岩石多为青色，故为青岩。”或“因狮子山山色青黛，故当地堡子以山色而得名，叫青岩堡”等等。其实这样的解释并不是“青岩”这个名字的由来。不过，“青岩”字面的理解确实符合当地青石地貌，青岩的称呼最终被人们接受固定下来。而“王荣堡”、苗族的“格养”“格阿那盟”及布依族的“播瓮麻皆”“麻嘎典”等远古称呼的地名则渐渐被人们遗忘了。

青岩镇古的得名:《贵州图经新志》载 “青崖在治城南五十里,贵州前卫屯田其下”,《贵阳府志》称之为:“突起河干,登其上,可眺望数十里”。当地百姓名屯堡“青崖”,后写为“青岩”。贵州话属于北方语系,“岩”音“ai”,故名

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