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镇江的名人有哪些？
给你列举几位：
古：
刘勰（约465年—520年），字彦和，生活于南北朝时期的南朝齐和梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学批评史上的地位。南北朝宋泰始初年（公元465年），刘勰生于京口（今镇江），字彦和，原籍东莞（今山东省莒县境内）。 祖父灵真，宋司空秀的弟弟。父亲名刘尚，曾担任越骑校尉。刘勰很早就成了孤儿，他发愤图强，热爱学习。
孝明皇后郑氏(785年－865年），为唐宣宗生母。孝明皇后（942年－865年。唐穆宗往后又历经唐敬宗、唐文宗、唐武宗三帝，自宪宗驾崩的元和十五年（820年）算起，一直到会昌六年（846年）为止，在这26年间郑氏一直都只是个没没无闻、数朝前的光王太妃，但唐武宗驾崩后，由于无子嗣，因此由武宗之叔的光王即位，是为唐宣宗，光王太妃郑氏也因此一跃成为皇太后。人物简介孝明皇后郑氏(785年－865年），为唐宣宗生母。唐德宗贞元元年(785年)生于润州丹杨县，在元和初年李锜谋反时，有善面相之人对李锜说，郑氏将来必当生下天子，李锜大喜，而将郑氏纳为侍妾。
王少江(1891～1943)，丹徒人。父吟江为当时名医，侨寓江都樊川南河下数十年之久。少江幼承庭训，尽传家学，又兼胆识过人，故“樊川王氏”医名益显。精内、妇、儿各科，尤擅脾、胃、肝、肾诸病的调理。其于温热病，学宗吴瑭。精研《温病条辨》诸法，每在病家出现神昏谵语危情，其胆识别具，数剂即见分晓。 某年，扬州一官宦家之独子舌出不能回缩，诸医诊之无策。后经少江以冰片点舌，一试即验。众医赧然而退。 王氏身后无子有二女。其婿及 得其传者有4代。
刘邺（?－881年1月24日？），字汉藩，唐朝宰相，官至礼部尚书、同平章事，黄巢之乱中 。刘邺生年不详，润州人氏，父刘三复在李德裕在地方上为官时长期担任其幕僚。唐武宗年间，李德裕成为权相，刘三复在他手下官至刑部侍郎。844年，在李德裕命令下，刘三复上了一封表章，而后故昭义节度使刘从谏的妻子裴夫人被处死，其时刘从谏的养子也是亲侄子刘稹正在反叛朝廷。上表不久，刘三复病亡。刘三复去世时，刘邺才五六岁，已能背诗，李德裕出于怜爱，带他回家和诸子一同学习。846年，武宗驾崩，皇叔唐宣宗继位，李德裕失势被贬。刘邺失去靠山，在长江、钱塘江地区游荡，作文养活自己。
葛洪，字稚川，丹阳句容（今江苏）人。出身江南豪族。13岁时丧父，家境渐贫。他以砍柴所得，换回纸笔，在劳作之余抄书学习，常至深夜。乡人因而称其为抱朴之士，他遂以“抱朴子”为号。他性格内向，不善交游，只闭门读书，涉猎甚广。葛洪伯祖父葛玄曾师从炼丹家左慈学道，号葛仙公，以炼丹秘术传于 郑隐。葛洪约16岁时拜郑为师，因潜心向学，深得郑隐器重。郑隐的神仙、遁世思想对葛洪一生影响很大，自此有意归隐山林炼丹修道、著书立说。晋永兴元年（304）葛洪加入吴兴太守顾秘的军队，任将兵都尉，与石冰的农民起义军作战有功，被封为“伏波将军”。
靳贵（1464～1520），字充道，号戒庵，镇江丹徒(今江苏)人。明孝宗弘治三年（1490）庚戌科钱福榜进士第三人。靳贵乡试第一，会试第二，殿试第三，授翰林编修。武宗出阁，被选东宫，兼司经局校书，进左中允。预修《会典》成，升左谕德兼侍讲。武宗即位后，靳贵受到重用，升为太常少卿兼侍读，充日进官。不久，母亲去世，靳贵辞官归家守丧。期满官复原职，不久又晋升为礼部侍郎。当时大宦官刘瑾把持朝政，曾向靳贵咨询过朝政，让靳贵密书京官殿最以进，靳贵没有听从。从此刘瑾忌恨靳贵，寻机报复。于是挑出《会典》中的一些小毛病，将一批翰林学士贬官降职，靳贵也在所难免，被降为光禄卿。
近：
茅以升（1896—1989），桥梁专家、工程教育家。20世纪30年代，他主诗设计并组织修建了钱塘江公路铁路两用大桥，成为中国铁路桥梁史上一个里程碑，在我国桥梁建设上做出了突出的贡献。他主持我国铁道科学研究院工作30余年，为铁道科学技术进步做出了卓越的贡献。茅以升，字唐臣，1896年1月9日出生于江苏省丹徒县（今镇江市）。先世经商，祖父茅谦为举人，思想进步，倾向革命，曾创办《南洋官报》。茅以升出生不久，全家迁居南京。6岁读私塾，7岁就读于1903年在南京创办的国内第一所新型小学——思益学堂，1905年入住江南商业学堂，1911年考入唐山路矿学堂。
马相伯(1840～1939) 原名志德,又名钦善、建常、绍良,改名良,字斯藏,又字相伯、湘伯、芗伯,以字行,别署求在我者,晚号华封老人。祖籍江苏丹阳,清道光二十年三月十八日(1840年4月17日)生于丹徒(今镇江),褓间即受天主教洗礼,洗名若瑟,亦作若石。5岁入塾读书,喜探询天象运行奥秘。12岁来沪,入法国耶稣会办圣依纳爵公学(后改称徐汇公学,今徐汇中学),继入小修院、大修院,攻读法文、拉丁文、希腊文、哲学、神学、数理和天文等学科。清咸丰八年(1858年),全家从镇江辗转至沪定居。
肇灿(1864～1916)，字月波，号步青，丹阳后松卜村人。自小爱唱京戏、昆曲。清同治末年，在上海一珠宝商店当店员，后从师学艺。光绪十年(1884年)前后“下海”。至清末民初，名声鹊起，被誉为上诲滩的“滩簧大王”、“滑稽大王”。 林才思敏捷，口齿伶俐，善说多种方言，擅长滩簧“后滩”，工丑角。又在后滩基础上首创“改良新曲”，以多种形式表现现实生活，揭露社会积弊，并注意吸收当时流行的新腔新调，以丰富“后滩”，使滩簧跃为当时上海较红的“曲艺”之一。随着林的成名，他演出的《卖橄榄》、《荡湖船》、《马浪荡》等剧目在上海家喻户晓。
镇江的现代名人，要1800年以上的资料，要多。
赵声（1881—1911）字伯先，所以又名赵伯先。他是江苏镇江大港人。因生于百花节前夕，故号百先，他有“我生偏在百花先”之句。 赵伯先清末在新军担任军官，为孙中山先生 的同盟会主要 人之一，是孙中山和黄兴的亲密战友。1911年3月29日，赵伯先具体策划、组织并 了惊震中外的黄花岗起义。起义失败后，赵伯先因壮志未酬，悲愤成疾，于1911年5月18日（辛亥年农历四月二十日）病逝于香港，遗体葬于香港笳菲公园的山顶上。由于当时清朝还未被推翻，墓碑伤不用真名，只题作“天香阁主人之墓“（天香阁是赵故宅楼名）。 1912年初，孙中山大总统为首的中华民国临时政府明令追赠赵伯先为上将军，孙中山委派赵伯先三弟赵光赴港于4月1日遗体从香港运回，安葬于故乡镇江南郊竹林寺附近，碑曰“大将军赵伯先之墓”，并建立墓道等建筑。章士钊，王立，柳亚子马锦春等均为之立传。 赵伯先之所以墓葬南郊，是根据他自己生前的意愿而决定的。1898年秋，18岁的赵声第一次离开家乡大港镇到镇江游览。赵伯先游览了镇江后，第二天和几个结识的青年学生一起漫游南郊。他们行至竹林寺时，登上一处青山远眺，看到这里群山环抱，苍松翠竹，环境幽静。指着一处山麓高声对大家说：“这座佛寺风光美好，地势高爽，我将来‘百年’之后，一定要在这里下葬。”说罢，口占即兴诗两句： 他日行人遥指处， 竹林深处赵公坟。 1911年3月赵伯先与黄兴 著名的黄花岗起义失败后，悲愤欲绝，劳累成疾，4月20日因病去世。1912年，孙中山 的中华民国南京临时政府，决定将赵伯先灵柩运回镇江安葬，营建烈士陵园，4月1日，镇江举行万人追悼大会，会后，由城西到城东转南郊将伯先遗体入竹林寺东侧陵寝。这是赵声生前友人和镇江各界人士，因赵伯先青年时游竹林寺曾有“竹林深处赵公坟”之言，而共议建烈士墓于南郊的。葛洪(284—364)字稚川，号抱朴子。生于西晋，丹阳句容人。少年好学，博览经、史、百家典籍，擅书法，以儒学知名，不善交游，曾参与镇压石冰起义。东晋初，任谘议参军。好神仙之法。最初从郑隐学道炼丹，晚年闻交趾产丹砂，要求去勾漏当县令。携子侄去罗浮山修道炼丹并从事著述。所著《抱朴子》分内外篇，《内篇》20卷，言“神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事”，为现存完整的“神仙家言”。《外篇》50卷，详论“人间得失，世事臧否”，反映作者内神仙而外儒术的根本立场。他在长期研制金丹的实验中，积累了不少朴素的化学知识。内篇《金丹》、《黄白》等篇里，研究用矿物炼丹、炼金银。在《仙药》及其他篇中，有用植物治疾病的记载，对化学和制药学的发展有一定贡献。葛洪一生著作较多，除《抱朴子》外，还有碑、诔、诗、赋百卷，《西京杂记》6卷，《金匮药方》100卷，《肘后备急方》3卷。
刘裕(363—422)字德舆，小名寄奴。祖籍彭城(今江苏徐州)，曾祖时移居京口(今江苏镇江)。少时家境贫寒，以种地、打柴、捕鱼和做小商贩为生，后任东晋北府军中、下级军官。晋隆安三年(399年)，刘裕跟随北府名将刘牢之镇压孙恩起义，在镇江蒜山一战把孙恩逼入海中。接着桓玄作乱，攻入建康，逼死刘牢之。刘裕首先在京口发难，杀了桓玄派驻京口的桓修，被各路义军推为盟主，打败桓玄。官至侍中、车骑将军、都督中外诸军事，持节领徐、青二州刺史，坐镇京口，成为北府军的统帅。义熙五年(409年)和十二年，刘裕组织了两次北伐，先后消灭南燕和后秦，收复了洛阳和长安，位至相国，封宋公。元熙二年(420年)废晋恭帝称帝，国号宋，史称宋武帝。刘裕用人“网罗幽滞”，所重任的将相王镇恶、刘穆之等都出自寒门。对于豪门巨族如“京口之蠹"刁逵等人，则采取严厉打击的政策。他重视农业，整顿户籍，合并和取消了许多侨郡侨县，减少依附隐匿，招抚逃亡，使农村劳动力得到保证。他不止一次下令减免赋役，停止征调，需用物资给价向民间采购。在做了皇帝之后，把宁州献的琥珀枕敲碎赐给将士去合金创药。自己旧时用过的农具，命人妥为收藏，留示子孙。
臧荣绪(415—488)自号披褐先生。祖籍东莞莒(今山东莒县)，后居京口。幼年丧父，家境贫寒，教授生徒以养母。为人情操高尚，笃爱《五经》，治学严谨，潜心著述，与当时另一隐者关康之相友善，时称“二隐”。臧荣绪综合王隐、何法盛等人所著晋史，编成《晋书》11O卷，还著有《嫡寝论》、《拜五经序论》，均遗佚。臧质任江州刺史，曾慕名征招他为幕僚，他托病谢绝。肖道成(即齐高帝)任扬州刺史，征招他为主簿，他不予理睬。肖道成称帝后，司徒褚渊曾推荐臧所著《晋书》。唐太宗贞观十八年(644年)，房玄龄等即以此书为依据修《晋书》。在唐初流传的18家晋史中，臧著《晋书》是比较完整的。
萧统(501—531)字德施，小字维摩。南朝兰陵(今江苏武进)人，梁武帝长子，天监元年(502年)立为皇太子，曾参予朝政，死后谥号昭明，故称昭明太子。他博学多才，擅诗文，礼贤下士，广集书籍，好游山水。据宋乐史《太平寰宇记》、宋《嘉定志》及南宋陈咏(景沂)《全芳备祖》记载：萧统曾于镇江西南招隐山筑台读书。并设增华阁，邀请著名学士编集《文选》30卷，收秦汉以来诗、文、赋、论等各种文体共700余篇。这是我国最早的诗文总集，对后世文学影响极大。萧统在《文选》编成后，双目失明，不久即病逝于建康。后人辑有《昭明太子集》。
刘勰(约465一约532)字彦和，原籍山东莒县，世居京口(今江苏镇江)。刘勰早孤，笃志好学。因家贫而不婚娶，依佛子僧祜居住，精通佛教经论。南朝梁天监初，兼东宫通事舍人，深得梁武帝太子萧统的信任。在南齐时，刘勰即开始撰著《文心雕龙》50篇，论古今文体。当时文学巨子沈约读此书后十分推崇，赞为“深得文理”。刘勰晚年剃去须发，立志出家，法名慧地。《文心雕龙》是我国第一部体系完整的文学理论巨著，全书论述范围包括文体区分、创作方法以及文学批评等方面。
沈括(1031—1095)字存中，杭州钱塘人。父亲沈周，北宋仁宗时曾知润州军州事。皇佑三年(1051年)荫袭为溧阳主薄，疏溧水得田七千顷；任宁国县会，修万春圩。嘉佑进士，任昭文阁校勘。神宗时积极参加王安石变法，历任司天监、翰林学士、权三司使等职。元丰二年(1079年)出知延州(今陕西延安一带)，因永乐城失守，贬为均州团练副使。元丰八年徙秀州团练副使。经润州时看到朱方门外一处地方很像他梦中到过的所在，便决意在这里建梦溪园以终老。哲宗元祜三年(1088年)，他得到“任便居住”的许可，便迁润州，筑梦溪园定居。沈括晚年，虽然政治抱负不得施展，却在梦溪园里总结了毕生学术研究，写成《梦溪笔谈》，全书分17目，共609条，内容涉及政治、经济、军事、法律、哲学、数学、天文、地理、物理、化学、医学、冶金、建筑、生物、考古、语言学等多种学科。书中关于科学技术的条目占三分之一以上，有些比西方同类发现早几百年。现代英国著名中国科学技术史研究者李约瑟博士称这部书是“十一世纪的科学座标”。此外还著有《忘怀录》、《茶论》等20余种，可惜大部分已经佚失。
米芾(1051—1107)初名黻，字元章，号海岳外史、襄阳漫士、鹿门居士。世居太原，迁湖北襄阳，徽宗时召为书画学博士，官至礼部员外郎，人称“米南宫”。由于性情怪异，故又称“米癫”。后因喜爱京口山水，晚年定居镇江，直至终年。死后葬于镇江。米芾能诗善文，擅长书法、绘画，尤其精于对艺术品的鉴别。人们对他的行、草书有“风樯阵马，沉着痛快"的评语。他与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。他曾在镇江北固山建宝晋斋，聚法书、名画其中。北固既火，又以一方石砚与苏仲恭换取甘露寺下一块园地，建海岳庵。米芾画山水是从董源的画法演变而来，不求工细，多用水墨点染。其子米友仁，继承乃父风格，米家父子的山水画自成一家，开创了独特的风格，被称为“米氏云山”。米芾在山水画上的创造，在于对真山真水有深切的感受，当代画家认为“他长住江南，尤其对镇江一带的云山烟雨，得到饱游饫看”。主要著作有：《书史》、《画史》、《宝章待访录》。后人辑本有《宝晋英光集》、《宝晋山林集拾遗》等。
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