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玉帝到底是怎么来的？
玉皇大帝的来历：玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚」。
总执天道：玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。
奉祀：玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金箓醮仪，称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。
玉帝到底是何来历，为什么百姓说他姓“张”？
玉帝本来是先民信仰“昊天上帝”，后来被道教吸收到了自己的神系之内；所谓“姓张”的说法，主要来源于明清时期的一些神魔小说。谈及我国民间香火最旺盛，最具影响力的神仙，“玉皇大帝”绝对是一个绕不开的话题。传说他是天庭的至高主宰者，也是三界独一无二的“主神”；在西游记中， 玉帝统辖佛道两教，地位至高无上；在《封神演义》里，玉帝则高座云端，冷漠无情的俯瞰着阐教，截教的厮杀。玉帝到底有何来历呢？
所谓的“玉帝”，其实就是来源于儒教的“昊天上帝”。我们都知道，昊天上帝，一直以来，都是历朝历代官方祭祀的正神，代表着“天”和“天道”，因此权柄在朝堂，民间都无人能比。后来东晋时期，道教兴起，后者为了扩充自己的“神仙阵营”，干脆把“昊天上帝”也吸收了进去，也就是后来摇身一变的“玉皇大帝”。在这个时候，玉帝还并不是道教的主神，据《真灵位业图》所记载，玉帝的排位在元始天尊和灵宝天尊之下，高于太上老君，在三界中排名第三。
后来由于宋真宗为了消弭澶渊之盟的影响，开始自称“玉帝之子”，道教则大刀阔斧的对自己的神话体系进行了改革。这个时候，玉帝就成了“一气化三清”的浮黎元始天尊，远在元始，太上等人之上。《高上玉皇本行集经》也是这个时候的作品。据此时的道教典籍记载，玉帝在开天辟地之前，尊号“浮黎元始天尊”；浮黎元始天尊命令盘古开天辟地，化身河流山川，后来则感其功德无量，将盘古敕封为“玉清元始天尊”。
在赤明劫时，玉帝又分别造出灵宝天尊，太上老君两人。至于玉帝“姓张”的说法，在道教内部找不到相关的记载，最早的出处是明清神魔小说《诸神传奇》，后来西游记等作品也沿用了这个设定，因此在民间颇有影响力。
《上清太上开天龙蹻经》：”至道玉帝于龙汉劫时应为天宝大洞圣君，上生玉清十二圣天。赤明劫时，应为洞玄灵宝真君，次生上清十二真天；赤明劫时应为神宝洞神仙君，次生太清十二仙天”。
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