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《武则天第一课》清朝唯一能享受皇家祠堂的汉臣是谁？
清朝的祠堂是皇帝祭祀祖先的祠堂。祠堂前殿是祭祀的正殿，中殿是供奉努尔哈赤以下皇帝的神龛，中殿后界供奉努尔哈赤四代以上的祖先。正殿东厅，功勋诸侯共享；正殿西厅，满清豪杰共享；中殿和后殿存放祭祀用的器皿。每年除夕的前一天，都会举行这个节日，也是庆祝国有活动的盛大仪式。在清朝296年的历史中，只有12位外交大臣有资格享受宗祠，其中只有一位汉臣获得了最高荣誉，而这位无与伦比的汉臣就是张。
张，安徽桐城人，康熙之子。他是张三朝元老，保和殿大学士，兵部尚书，太平洋保险公司职员，三等官。他当官50年了。先后编《康熙字典》、《雍正实录》，充实《明史》、国史馆、《清惠殿》。张康熙三十九年进士，雍正重用。说：“雍正元年，我奉命直取南书房。”"闵勤奋而谨慎，所以他非常依赖它."雍正认为，张玉婷“写圣旨是有目的的，并且知道他能详细表达自己的意图，指示臣民，很有成就。”张的《张传清史稿》上谕是雍正的本意。康熙死了，雍正年间朝鲜政局不稳。这时，张写了一道每日圣旨。雍正口授后，张起草了一段时间，没有出错。雍正对此大加赞赏。事实上，在很长一段时间里，他的主要工作是担任雍正的高级秘书张。
雍正八年设立“军机室”。“令太子易云祥、张、大学士蒋廷锡三人负责”，“于廷会制定条例”。张在兵部中排名第二，仅次于。他在一个隐秘的地方长期受到雍正的宠爱。年：《朝规：朱宸濠所演，常惯于轻忽事务，从总政司到内阁图；重要的东西在打折。既然买东西，就下来兵部领旨，亲御毛笔批发。当然，当内阁权力转移到军事部门时，大学生将被任命为军事部长。他们将在开始前被召入政界。他们将被召入正确的日子，与法令，与政治讲和，参与秘密。”此后，“国丧”被确立为官方文件制度。它的设立和军部的设立一样，是清代的一次重大政治变革，对清代中后期的政治产生了重大而深远的影响。这一制度一直实行到清末。张对完善清廷的奏折制度和军事部门的运作规则作出了重要贡献。
张有很多工作，很忙。雍正经常一天召见他两三次。在西北战役中，他“服从密诏，提拔项目经理，公布《草》，这是头等大事。”从紫禁城到方超，数十名官员请示并审阅文件。即使坐在轿子里，他也经常批阅文件，执行事务。晚上回家，我还是“点上一对蜡烛，完成今天没完成的事，做第二天该做的事。”张与雍正是“称君臣，称兄弟姐妹”。雍正五年，张生病，雍正对侍从说：“你知道这几天我胳膊疼吗？张病了。如果不是关节臂的病，会是什么病？”雍正身体不舒服的时候，如果有什么秘密消息，请转告张。雍正十一年，张回乡祭祖，雍正送给他一块玉，祝他“万事如意”。何铝
张是个谨慎的人。他把“一切都比沉默好”作为自己的座右铭，“记住它一辈子。”他在修改《清史稿张传》时，删除了很多对雍正不利的文字。雍正称赞他“能干诚恳”，称他为“大臣中的第一宣传家”。张已经身居要职几十年了，但是“没有退路，送礼的都值几百块钱。”任何来自他人的价值超过100黄金的礼物都将被拒绝。关注张在的贫困生活。雍正八年赏银两万两，张不敢收。雍正说：“你不是大臣中第一个宣传家！”不要让他拒绝。有了这些钱，他要么鼓励读书人好好读书，要么帮助村里的穷人和灾民。雍正还把圆明园附近的成怀园赐给了张，于是封张为“成怀主”。
乾隆二年，张在桐城东门外用送来的近5200两银子修建了一座石桥，受到村民的称赞。这座桥叫“两壁桥”。乾隆五年春，张听说桐城歉收，米价飞涨，便写信回家，要家人捐一千石济贫。最欣赏的是鄂尔泰和张。鉴于新君善于通过惩罚前朝旧臣来树立威信，以“二臣将来可享宗祠”的方式加以保护，显示了雍正的仁慈，也显示了雍正对张的爱护和赏识。鄂尔泰死后，乾隆为了防止张氏称霸，开始打压张氏家族，并对张氏进行了略带侮辱性的评价，说张氏只把“写书信”作为自己的工作。本朝十年，“无白楼，无褒”，“惟因其连年不断，如丁仪古器，家具恰到好处。”张说自己只是一个诏令的执笔人，在本朝十几年没有任何辅助的政绩，只是因为自己任职多年，那些古器之类的，不过是摆设罢了。
服务十二年后，张祈求退休，因为他年老体弱。甘龙很不高兴，对他说：“我想，作为一个公务员，如果有提前辞职的想法，就会对一切视而不见，敷衍了事，疏于政务。”等你老了，你就辞职。谁会尽力管理这个 ？这个不能乱解释。”乾隆其实并不想让张离开朝廷。他想看到他永远活着。张从来不敢轻易辞职。乾隆十四年，乾隆因天热，刮风下雨，允许张不早退，不必早退。内勤更换了他内阁的第一份记录。张明明白皇帝此举的真实意图，于是马上要求辞去吏部尚书，回国。这一次，他升职了。请入朝认罪，说：“世宗下令，无愧于宗庙之荣，恳请圣上以言为证。“让乾隆皇帝写个保证书，让他享受身后的祠堂。这使很不高兴，但他写了一首诗给张，表明他不会改变先帝的遗诏。第二天，张的儿子张若诚去拜黄恩。甘龙非常生气张在北京。即使他病得很重，如果他爬起来了，他应该来感谢他。如果你想得到奖励，你可以亲自去 ，但夏恩在的时候你不能亲自来。看起来他活该。世界上有这样的道理吗？"
龙的气话是张得意门生联合组织的大学生王有敦偷偷透露给他的。第三天早上，张匆匆忙忙进了谢恩。龙一脸干笑，猜想是有人走漏了消息。经过调查，事情发生了。甘龙很生气：“我是天下之主，朝廷的大臣都因为师生而成了门户。”在朝鲜，他靠的是尽快获得关注，一切都得被推崇。他去了那个位置，骄傲的学生留在了星星而不是月亮。这是可以忍受的！”骂张玉婷“栽赃枉法”，立即裁掉张玉婷。那些嫉妒张的朝臣见风使舵，纷纷说张是
1750年，长子黄雍王子因病去世。第一次祭祀刚结束，张就不顾自己的老师身份，赶紧要求乾隆皇帝回南方老家。甘龙斥责道，“你等着我告诉你，你是定安王子的主人，可是这个沫沫太无情了。这是有良心的人做的事吗？又命他出示宗庙表，叫他说出有没有资格享用。张大惊，请求准其在祠堂内享用，依法惩处。隆明九卿与张商量能否入宫，决定入宫。朝臣们看出了的意图，一致同意免去张的职务，到太庙里扮演。乾隆皇帝修改了的遗诏，但张死后仍享受太庙待遇。同年9月，有消息称张的姻亲朱权涉案。隆帝下令对处以15200元的罚款，并没收了所有的奖金，还搜查了他在北京的住所。张的其他亲信，如王有敦，也受到了惩罚。可以看出，对张很不满意。1755年春，张病逝，享年83岁。隆帝做了一个关心老臣的姿态，赦免了张的罪，追授他爵位，让他共享宗庙。
泥人张资料
泥人张天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的，是"泥人张"的彩塑，它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。
天津"泥人张"艺术的创始人是张长林。张长林（1826-1906）字明山，后以字行。自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。他只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生须眉俗动。"泥人张"彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。"泥人张"彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。外国人早就以重金购买，"置诸博物馆中，供观赏。"在历届展览会上它都被认为是出类拔萃的作品。日本芦屋市的1座中国近代艺术馆为"天津泥人张彩塑"建立了陈列专室，展出彩塑作品58件。近年来"泥人张"彩塑积极地推动国际间 艺术的友好交流，成为中外交往的桥梁。 天津"泥人张"彩塑艺术是近代民间发展起来的著名工艺美术流派，这支数代相传的艺术之花，扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中，再经大胆创新，遂成为今日津门艺林一绝。
民间艺人用天然的或廉价的材料，能够作出精美小巧的工艺品，博得民众的喜爱。在明清以后，民间彩塑赢得了老百姓的青睐，其中最著名的是天津的"泥人张"和无锡的惠山泥人。
"泥人张"是北方流传的一派民间彩塑，它创始于清代末年。"泥人张"创始人叫张明山，生于天津，家境贫寒，从小跟父亲以捏泥人为业，养家糊口。张明山心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，在戏院里看多种角色，偷偷地在袖口里捏制。他捏制出来的泥人居然个个逼真酷似，一时传为佳话。张明山继承传统的泥塑艺术，从绘画、戏曲、民间木版年画等姊妹艺术中吸收营养。经过数十年的辛勤努力，一生中创作了一万多件作品。他的艺术独具一格而蜚声四海，老百姓都喜爱他的作品，亲切地送给他一个昵称：泥人张。
张明山的泥人，有民间故事中的人物，也有小说戏曲中的角色，有表现劳动人民现实生活中瞬间的形象，有正面人物，还有反面人物。他的作品具有浓厚的趣味性。例如他塑造的《蒋门神》，就非常传神。蒋门神像通高只有11厘米，人头不过蚕豆大小，却是有个性而令人可憎的形象，生动地呈现在读者眼前。只见这个流氓恶棍，双手背在身后，蛮横地腆着肚皮，一副霸悍相，他如同一头狰狞的怪兽，随时随地都可能向人施发狂暴。青筋露起的脖颈，满面杀气的面孔，眉目上挑，嘴角下撇，把一个恶霸刻画得淋漓尽致。泥人张对反面人物的刻画，表现了对恶势力的揭露和抨击。这个蒋门神不是肖像写生，但造形比较准确，塑法娴熟有力，充分体现了作者高度的写实能力。泥人张善于在泥塑中运用绘画技巧，使泥塑单纯雅致，富于装饰趣味，作品透出一种明快清新的气息，也表现了弃恶扬善的道德意义。
与北方"泥人张"形成对照和呼应的是江苏无锡的惠山泥人。惠山泥人产生的时间很早，现在已无从可知其确切时间了。
在这里，一到农闲季节，几乎家家都作泥人，自古有"家家善塑，户户会彩"的说法。每逢过年，在庙会和集市上，人们托个盘子，盘子里放着自己作的泥人到处叫卖，这也是农家的一份收入。在清代，惠山有袁、朱、钱等姓的专业作坊。彩塑师王春林制作五盘泥孩儿进献，得到清代乾隆皇帝的赞赏。清同治到光绪年间，出现大量戏剧为题材的戏文泥人，这也是惠山泥人历史上最昌盛的时期。这一时期，惠山有作坊、店铺四十多家，专业匠师三十多人。在慈禧太后六十大寿时，地方官把一套大型手捏戏文泥人《蟠桃会》供奉内廷，从此惠山泥人成为贡品。
惠山泥人有粗货、细货之分。粗货为玩具，用模具翻制，大批量生产；细货手捏而成，制作精细。题材多为戏曲人物，或祈福避邪的春牛、老虎、大阿福、寿星等。惠山泥人造型丰满、简练，夸大头部，着重刻画表情。匠人特别重视彩绘，有所谓"三个坯子七分画"之说。常用的色彩有大红、绿、金黄、青等原色，对比强烈，主次分明。如果说泥人张的作品清新雅致，那么惠山泥人则鲜明艳丽。
泥塑艺术是中华民族民间艺术的一种，它早已走出国门，成为中外 交流的使者，远涉重洋，为越来越多的 和人民所接受和珍爱。
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