朋友们，相信很多人对想学佛法应该怎么入门和学佛的根本是什么都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于想学佛法应该怎么入门和学佛的根本是什么的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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想学佛法应该怎么入门
想学佛，先皈依受戒，只有皈依受戒了，才是佛 。
1.三皈
什么是三皈依，那就是我们回家了。人有一个真正的父母，那就是佛菩萨。这个父母在哪儿？怎么找到佛菩萨？首先就应该三皈，三皈就能找到真正养你的、生你的、永远跟着你的父母，永远不离开你的父母。
通过三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，我们就找到了。这个可以说是很普通的一个道理，又是很深的、很秘密的一个道理。如果懂得这个道理你就成佛有余了，你要不懂得这个道理就很难成就的。佛法和外道首先区别于这一个，外道没有三皈依。有的世间人虽然做得很好，在世间也能帮助人，也修桥补路，甚至能做很多善事，但是终归他不能成为佛子。因为什么？因为他没有三皈依。三皈依就是我们的根本，你抓住了三皈依就抓住你的生命，抓住你不生不死的那个命，将来你就能成佛。要没有这条，你别想成佛。
2.持戒
现在末法时期，想修行就是先从戒律开始。先别研究别的，先学戒，把五戒做好了，抓住这个。先持戒，把戒律持好了，完了回来上早晚课。等到有了一定基础以后，自己有智慧了，再选择法门，这时你已经知道修行应该怎么走了。不然刚开始就匆忙的进入一个法门，修一修自己又觉得不太合适，不太合适但又修了这么长时间，有时候没法退出来。得选择好了，得一杆子到底。
末法时期你把戒抓住了，就什么都抓住了，戒抓不住什么也抓不住。所以说末法时期修行最难的一点，就是在于能不能守住戒律。能守住戒律，那就什么问题都不怕了！我们修行就要抓住这个关键地方，抓住要害，抓住基础。
有的说我岁数已经大了，我是不是该从念佛开始？不管岁数有多大，都得从持戒开始。
为什么要从持戒开始？因为我们成佛不是今生就成佛，我们要经过多少劫才能成佛的，是吧？我们今天既然学佛，一定要打好基础，我们要给来生打好基础，这个很主要。人老了，不等于就是说，我们学佛就没有机会了，来生就不能学佛了。所以说，我们不管是年老还是年轻，都应该从基础开始。
3.选择适当的书
特别学《金刚经》，这个很主要，因为开悟的《金刚经》。《金刚经》学完了以后，你才可以学密，学净土，否则的话，就堕落相里去了，这也是很可怕。
有的先从《地藏经》学，问题是《地藏经》虽然讲了孝道，但是由于我们的知见、理解，我们的习性，有的不正确，就会变成了一种像大仙儿似的，这也不合适。最后，自己弄得神经兮兮，这也不好。所以说应该先从《金刚经》学起。有了《金刚经》的基础，我们再学其他法门就会很快了。现在有的人，被社会上一些大仙儿（巫医神汉），说众生、又是那个鬼、那个神来了，再就是空间等等。特别是有些大仙儿利用了《地藏经》，讲了一些事情。佛虽讲了一切因缘，也讲了六道众生，十法界的众生，但是都讲了一个诸法空相。因为我们不明白，为什么讲了十法界，讲了众生的业力所产生的十法界？我们应该知道，十法界也是诸法空相。是通过十法界，让我们知道了因果不昧，我们应该收敛我们的贪嗔痴，不要造业。同时在这里，我们要知道这些都是幻境。所以在这两个方面必须做好。如果我们认为虚空有众生，当你知道了虚空有众生，哪个众生都度不掉的。佛菩萨心里是没有众生相的，《金刚经》讲得很好，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”这就是度众生，这就是皈依。
为什么我们有的给人皈依效果不好？就是因为他有了众生相。自己都迷在法界里，你怎么让人去得度呢？这不可能的。所以我们应该这么明白，特别是众生相一定要解释清楚。有些大仙儿搞一些迷信的活动，它不是佛法。虽然民间有一种说法，狐蟒蛇仙啊等等说法，众生相，但是这些只是民间的一种说法，不等于佛法。佛法是让我们觉悟，认识人生、认识宇宙——并不是执着这里的宇宙，不是产生新的执着。很多人纠缠在这里了。最可怜的就是那些信“大仙”（狐蟒蛇仙）的，他们纠缠得更重了，最后不能自拔。而且不知道是错，他以为法界就是这样，他也不学佛法。我们学佛的人千万要从这里 。我们应该经常读《金刚经》，学佛先读《金刚经》，时时读《金刚经》，这才能有正念。如果要不读《金刚经》，不严格持戒，我们不会有正念，就会堕落到像大仙儿一样。这个世界特别危险，一念不正，马上就不知道跑哪去了。所以为了得一念的清净，一念的正觉，必须严持戒律。在这种情况下，再去读《金刚经》，才会生起一点正念来。这是很不容易的一件事情。（摘自妙祥法师《行脚途中开示》《为大连居士开示》《为锦州居士开示》）
学佛的根本是什么
学佛的本质就是如何用心。遇到事情，怎么思维、怎么判断、怎么取舍、怎么处理，这都关乎我们的用心。不会用心，可以说，这个人不是在学佛。
我们习惯性地用自己的习气、我执、成见，看待问题、分析问题、处理问题，这都是错的。
这是常随“我”学，而不是常随佛学。
我们每天都念普贤菩萨的十大愿：八者常随佛学。
什么叫常随佛学，就是要时时思惟佛法、忆念佛法、运用佛法，这是常随佛学。
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否则就是常随“我”学，常随“我”学，会学成什么样子？学成轮回、颠倒、痛苦的样子。
因此，学佛的根本，就是善用其心。
大家一定要牢牢把握住学佛的根本。碰到事情，不要去跟人讲理，没有理可讲。讲理就落到了世俗上，世俗的分别、我执的烦恼，在讲理，所以，哪有理可讲？
所以，真正修行的人，碰到问题，错，都是我的错，要回过头来，看自己。
一切的错都是我的，与别人没有任何关系，都是自己的习气在作祟、无明在作祟、妄想在作祟，明白这个道理，就好修行。
所以，看一个人是不是真正的在修行，就看他是否具足自我观照、自我反省的能力，如果没有，说明修行还差的很远，修行的基础还没有打好。
如果有了这种能力，这个人就会让人感到欢喜，有了这种能力的人，他永远不会去伤害众生，哪怕暂时起烦恼了，他能够很快去调伏。
有了这种反省、觉知的能力，他能够很快调伏烦恼，安住于正念之中，慢慢地，他能够给众生带来无边的利益。
千里之行，始于足下。学会善用其心，我们才会得到佛法的利益，才能生起修行的功德。否则，就是个虚假的学佛人、修行人。
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