亲爱的网友们，对于老子《道德经》中的“上善若水”到底在和读《道德经》第八章感悟，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于老子《道德经》中的“上善若水”到底在和读《道德经》第八章感悟的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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老子《道德经》中的“上善若水”到底在表达什么？看过才知道？
水是万物之源，它滋养世间万物，无孔不入，从不与世间万物相争。老子在《道德经》中说“上善若水”想表达的就是人应该像水一样心怀天下，但要学会恩泽万物而不计名利，要拥有一个广大的胸襟与包容万物的气度 。水至善至柔，刚柔并济，水静时清澈无波澜如明镜般透明无暇，动时则汹涌彭拜，波涛汹涌。
海纳百川有容乃大，说的就是水，这是它的气度无人能及。上善若水是做人的最高境界，是与世无争，是淡泊名利，做人就应该如此，只要心如明镜，就无需在意这世间的污秽。对亲人要像水那样亲切；对待朋友要像水那样真诚。生而为政要像水那样有条不紊；生而为商要像水一样真挚诚实；生为世人就要像水那样包容世间万物，不争不抢，不耍心机。
作为这个世界的一份子我们应该清楚，也应该明白自己应该要为这个世界献出自己的一份力，虽不能像水一样滋润万物，流经所有的江湖大海，但只要存在于这个世上我们就拥有属于自己的价值。我们做不到像水那样刚柔并济，但我们却能像水一样冷静地对待所有的事情，要谦虚低调，要知道是金子总会发光的。
滴水石穿绝非一朝一夕，这是一种坚持，也是一种信念。世上最柔软的东西莫过于水，它是源源不断的，它是无处不在的。它的存在就是要教会世人为人处世的，它是世界上最伟大的存在，是不可缺少的东西。
读《道德经》第八章感悟
读《道德经》第八章感悟上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 万千世界中，水在老子的心目中是最近道之物。它品性谦逊，张弛有度，却又恩泽万物。“居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。 ”从七善方面阐述做人做事的七智。
“居善地”是说人应该顺应环境，顺势而为。在纷杂的社会生活和家庭生活中，认清自己，找准自己的定位。现代社会人的胸中装着各种各样的欲望或者理想，多不想平庸，无为的生活，在没有充分认识了解自己的前提下，攀高附贵的去追求，就会遇见各种烦恼，相当于逆水行舟。而水则总是流向低凹之地，停留在最安全的地方，毫无倾覆之患。水所居之地，是富足而圆满的。如果我们能在找准自我定位的基础上有所准求，就会功德圆满，富足而快乐。
“心善渊”是说见性明心，抛弃世俗，让内心保留一份纯真，深邃宁静。要想在物质社会保持自我，就要清除杂念，妄想，让心避免受到各种各样的污染和惊扰，让心笃实守静，达到空灵境界。记得在一次与刘道长交流的过程中，她说“大隐隐于市，小隐隐于野。”我想所谓的大隐就是身处闹市红尘却能保持内心的宁静安宁之人吧。
“与善仁”，对人应该入水一样，对待他人不分等级，尊卑贵贱，一视同仁，对人真诚友爱。
《易经》里这样描述水：“润万物者，莫润乎水。”水润物细无声，有博大的仁爱胸怀。在生活中，应该对强者保持一份尊重，对弱者给予同等的仁义友爱。无论强者弱者，我们都能待之以仁，给予他人我们所能给予的善，那么整个社会将变得团结友爱。
“言善信”，一如《论语·学而》里说的，“与朋友交，言而有信。”曾子杀猪可以说是言而有信的典范。古人深知“轻诺必寡信”的道理，在对待一个三岁小儿都能做到言出必行，行必果。那么我们当代人更应该做到“一诚天下动”。
“政善治”反映了水海阔天空，把握大势的气魄。把握住世事运行的规律，就可以高屋建瓴，有条不紊的掌控大局。 “事善能”是说做人处事如水随物变形，张弛有度，在任何环境下发挥所长，发挥自己的光和热。水虽然柔弱无骨，却能滴水穿石。故有：“天下之至柔，驰骋天下之坚。”司马迁曾经阐述道家之学曰：“与时迁徙，应物变化。”
“动善治”指的是行动如水，能够伺机而动，行动上把握时机。水源自高山之巅，遇势则舍高趋下，成涓涓之溪流奔流不息；亦能居洼地成山间湖泊，静若处子；能汇流成海，惊涛拍岸。生活中，很多时候我都努力想要去掌控一些事情，而在我试图想要去改变的时候，往往会忽略环境，没有把握时机，最后适得其反。
水之道给了我们处事最智慧的指示，顺应事情发展而变化，顺应环境改变而改变行为，以达到自己想要的结果。
水之性，至洁，至仁，至善，至德，至道。人做人处事应该如水的七个善性。人生的态度也应该如水，以柔克刚，不与争锋，利他。若做到这些，人生自然圆润通达，功德圆满。
柔弱与刚强是一对矛盾体，那么柔弱是如何战胜刚强的呢它需要忍耐和克制，需要韬光养晦、忍辱负重，需要年复一年的付出。“水滴石穿”的道理大家都明白，水是至柔的东西，但是它却蕴含了无穷的力量。海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。其实，正是因为柔弱，它才蕴含着无穷的潜力，才能够永远充满活力。就像柔弱的小草，在狂风暴雨中随风飘摇，却永远不会折断，而高大强壮的树木，却很容易被大风摧折。
历史上也有很多的故事说明了这个道理。刘邦因为有柔弱的性格，处处留意谨慎，每次大难临头都化险为夷，项羽虽然骁勇善战，可惜他狂妄自大，到头来却身败名裂，乌江自刎。还有勾践“卧薪尝胆”、韩信“胯下之辱”的故事，都说明了这个道理。弓满易折，人强易亡，柔弱胜刚强。试想，假若当年越王勾践不忍辱负重，意气用事，何来日后东山再起，报仇称霸同样，要是韩信不受跨下之辱，冲动之下拔剑 ，之后的结果恐怕是以身偿命，默然消失，就没有以后叱咤风云，击败霸王项羽流芳百世的将军了。
“野火烧不尽，春风吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是顽强的。在抗日战争中，当时弱小的中国忍辱负重，最终战胜了强大的日本侵略军。在此刻和平时代，我们 一向坚持韬光养晦的外交政策，实际上就是不逞强，以低调的姿态参与国际事务的处理，赢得了世界各国的尊重，而美国凭借他的霸主地位，到处惹是生非，国际声誉每况愈下。 柔弱，并不是胆小怕事、唯唯诺诺，它在现代社会表现出来是一种谦虚谨慎、低调务实的态度，是一种虚怀若谷的胸怀。对于为人处世而言，柔弱是一种自我修养，它教我们要学会不自满、不逞强，要学会韬光养晦、宁静致远，不要因为一时的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因为一时的失意就消极懈怠、丧失信心。对于为官从政而言，柔弱也是一种生存智慧，即使身居要位也要低调谨慎，要善于守拙，不能锋芒毕露，否则弓满易折。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”适当的示弱，才能够以退为进，成为最后的赢家。
柔弱胜刚强，这是古人教给我们的哲理，仔细品读《道德经》，你能够感受到老子的思想穿越时空，直达我们的心灵。收起你的锋芒，保存你的实力，卧薪尝胆，以柔克刚，在适宜的时候主动作为，必将成就一份伟大的事业。
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