亲爱的小伙伴们，很多人可能对俗语歇后语和有关传统纹样“凤纹”的有关知识或者文不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于俗语歇后语和有关传统纹样“凤纹”的有关知识或者文的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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俗语，歇后语
◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。◆千学不如一看，千看不如一练。
◆久住坡，不嫌陡。
◆马看牙板，人看言行。
◆不经冬寒，不知春暖。
◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
◆不在被中睡，不知被儿宽。
◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
◆水落现石头，日久见人心。
◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
◆打柴问樵夫，驶船问艄公。
◆宁可做过，不可错过。
◆头回上当，二回心亮。
◆发回水，积层泥；经一事，长一智。
◆耳听为虚，眼见为实。
◆老马识路数，老人通世故。
◆老人不讲古，后生会失谱。
◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。
◆老姜辣味大，老人经验多。
◆百闻不如一见，百见不如一干。
◆吃一回亏，学一回乖。
◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
◆多锉出快锯，多做长知识。
◆树老根多，人老识多。
◆砍柴上山，捉鸟上树。
◆砍柴砍小头，问路问老头。
◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。
◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。
◆是蛇一身冷，是狼一身腥。
◆香花不一定好看，会说不一定能干。
◆经一番挫折，长一番见识。
◆经得广，知得多。
◆要知山中事，乡间问老农。
◆要知父母恩，怀里抱儿孙。
◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。
◆树老半空心，人老百事通。
谚语第二缉
◆一人说话全有理，两人说话见高低。
◆一正辟三邪，人正辟百邪。
◆一时强弱在于力，万古胜负在于理。
◆一理通，百理融。
◆人怕没理，狗怕夹尾。
◆人怕理，马怕鞭。
◆人横有道理，马横有缰绳。
◆人多出正理，谷多出好米。
◆不看人亲不亲，要看理顺不顺。
◆天上无云不下雨，世间无理事不成。
◆天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。
◆天无二日，人无二理。
◆井越掏，水越清；事越摆，理越明。
◆无理心慌，有理胆壮。
◆牛无力拖横耙，人无理说横话。
◆认理不认人，不怕不了事。
◆认理不认人，帮理不帮亲。水大漫不过船，手大遮不住天。
◆水不平要流，理不平要说。
◆水退石头在，好人说不坏。
◆以势服人口，以理服人心。
◆让人一寸，得理一尺。
◆有理说实话，没理说蛮话。
◆有理的想着说，没理的抢着说。
◆有理不怕势来压，人正不怕影子歪。
◆有理不在言高，有话说在面前。
◆有理不可丢，无理不可争。
◆有理赢，无理输。
◆有理摆到事上，好钢使到刃上。
◆有理走遍天下，无理寸步难行。
◆有斧砍得树倒，有理说的不倒。
◆有志不在年高，有理不在会说。
◆吃饭吃米，说话说理。
◆吃人的嘴软，论人的理短。
◆吃要吃有味的，说要说有理的。
◆会走走不过影，会说说不过理。
◆舌头是肉长的，事实是铁打的。
◆灯不亮，要人拨；事不明，要人说。
◆灯不拨不亮，理不辩不明。
◆好人争理，坏人争嘴。
◆好茶不怕细品，好事不怕细论。
◆好酒不怕酿，好人不怕讲。
◆走不完的路，知不完的理。
◆走路怕暴雨，说话怕输理。
◆坛口封得住，人口封不住。
◆理不短，嘴不软。
◆菜没盐无味，话没理无力。
◆脚跑不过雨，嘴强不过理。
◆做事循天理，出言顺人心。
◆船稳不怕风大，有理通行天下。
◆煮饭要放米，讲话要讲理。
◆隔行如隔山，隔行不隔理。
◆鼓不敲不响，理不辩不明。
◆路是弯的，理是直的。
◆路不平，众人踩；事不平，大家管。
◆路有千条，理只一条。
◆碾谷要碾出米来，说话要说出理来。
◆稻多打出米，人多讲出理。
◆劈柴看纹理，说话凭道理。
谚语第三缉
◆人有志，竹有节。
◆人有恒心万事成，人无恒心万事崩。
◆人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。
◆人往大处看，鸟往高处飞。
◆人争气，火争焰，佛争一炷香。
◆人老心不老，身穷志不穷。
◆人要心强，树要皮硬。
◆人凭志气，虎凭威势。
◆人怕没志，树怕没皮。
◆人起心发，树起根发。
◆三百六十行，行行出状元。
山高有攀头，路远有奔头。
◆山高流水长，志大精神旺。
◆小人记仇，君子长志。
◆不怕路长，只怕志短。
◆不怕百事不利，就怕灰心丧气。
◆不怕山高，就怕脚软。
◆不怕学不成，就怕心不诚。
◆不怕学问浅，就怕志气短。
◆不担三分险，难练一身胆。
◆不磨不炼，不成好汉。
◆木尺虽短，能量千丈。
◆天下无难事，只怕有心人。
◆天无一月雨，人无一世穷。
◆天不生无用之人，地不长无名之草。
◆无志山压头，有志人搬山。
◆见强不怕，遇弱不欺。
◆月缺不改光，箭折不改钢。
◆水深难见底，虎死不倒威。
◆水往下流，人争上游。
◆只要自己上进，不怕人家看轻。
◆只有上不去的天，没有过不去的山。
◆只怕不勤，不怕不精；只怕无恒，不怕无成。
◆只给君子看门，不给小人当家。
◆鸟贵有翼，人贵有志。
◆鸟往明处飞，人往高处去。
◆生人不生胆，力大也枉然。
◆宁可身冷，不可心冷；宁可人穷，不可志穷。
◆宁可身骨苦，不叫面皮羞。
◆宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴。
◆宁做穷人脚下土，不做财主席上珍。
◆宁愿折断骨头，不愿低头受辱。
◆宁给好汉拉马，不给懒汉作爷。
◆宁给穷人一斗，不给富人一口。
◆宁吃开眉粥，不吃皱眉饭。
◆宁肯给君子提鞋，不肯和小人同财。
◆宁打金钟一下，不打破鼓千声。
◆宁叫钱吃亏，不叫人吃亏。
宁死不背理，宁贫不堕志。
◆有志不在年高，无志空长百岁。
◆有上不去的天，没过不去的关。
◆有山必有路，有水必有渡。
◆百日连阴雨，总有一朝晴。
◆吃过的馍馍不香，嚼过的甘蔗不甜。
◆好汉凭志强，好马凭胆壮。
◆好汉不吃闷头亏，好鸟不钻刺笆林。
◆好汉做事干到底，好马登程跑到头。
◆好男不争财和产，好女不争嫁时衣。
◆好鼓一打就响，好灯一拔就亮。
◆志高品高，志下品下。
◆走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。
◆男人无志，钝铁无钢，女人无志，乱草无秧。
◆秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。
◆谷要自长，人要自强。
◆没有锯不倒的树，没有敲不响的钟。
◆穷莫失志，富莫癫狂。
◆穷人不攀高亲，落雨不爬高墩。
◆君子报仇，十年不晚。
◆君子报仇三年，小人报仇眼前。
◆虎不怕山高，鱼不怕水深。
◆虎瘦雄心在，人穷志不短。
◆树老根子深，人老骨头硬。
◆树怕烂根，人怕无志。
◆草若无心不发芽，人若无心不发达。
◆胆大骑龙骑虎，胆小骑猫骑兔。
◆胆大走遍天下，胆小寸步难行。
◆秤砣虽小，能压千斤。
◆留得青山在，不怕没柴烧。
◆浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。
◆菜无心必死，人无心必亡。
◆菜能吃，糠能吃，气不能吃；吃能让，穿能让，理不能让。
◆猛虎不处劣势，雄鹰不立垂枝。
◆绳锯木断，水滴石穿。
◆愁人苦夜长，志士惜日短。
◆愿为众人死，不为一人亡。
◆撒网要撒迎头网，开船要开顶风船。
谚语第四缉
◆一人修路，万人安步。
◆一人作恶，万人遭殃。
◆一人不说两面话，人前不讨两面光。
◆一山出虎，百家猪死。
◆一字两头平，戥秤不亏人。
◆一好遮不了百丑，百好遮不了一丑。
◆一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。
◆人怕放荡，铁怕落炉。
◆人怕引诱，塘怕渗透。
◆人怕私，地怕荒。
◆人怕没脸，树怕没皮。
◆人靠自修，树靠人修。
◆人靠心好，树靠根牢。
◆人心换人心，八两换半斤。
◆人前若爱争长短，人后必然说是非。
◆人要实心，火要空心。
◆人是实的好，姜是老的辣。
◆入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
◆刀伤易治，口伤难医。
◆大路有草行人踩，心术不正旁人说。
◆千金难买心，万金不卖道。
◆小时偷针，大了偷金。
◆小人记仇，君子感恩。
◆不怕怒目金刚，只怕眯眼菩萨。
◆不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。
◆不怕人不敬，就怕己不正。
◆不怕鬼吓人，就怕人吓人。
◆不要骑两头马，不要喝两头茶。
◆不是你的财，别落你的袋。
◆不吃酒，脸不红；不做贼，心不惊。
◆不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。
◆天凭日月，人凭良心。
◆歹马害群，臭柑豁筐。
◆劝人终有益，挑唆害无穷。
◆ 两日忧，骂人三日羞。
◆打空拳费力，说空话劳神。
◆击水成波，击石成火，激人成祸。
◆只可救人起，不可拖人倒。
◆只可劝人家圆，不可劝人家离。
◆只可救苦，不可救赌。
◆只有修桥铺路，没有断桥绝路。
◆只有千里的名声，没有千里的威风。
◆鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮。
宁可认错，不可说谎。
◆宁可荤口念佛，不可素口骂人。
◆宁可无钱，不可 。
◆宁可正而不足，不可邪而有余。
◆宁可明枪交战，不可暗箭伤人。
◆宁可一日没钱使，不可一日坏行止。
◆宁叫心受苦，不叫脸受热。
◆宁伸扶人手，莫开陷人口。
◆宁救百只羊，不救一条狼。
◆发誓发得灵，监房无罪人。
◆皮鞭伤肉，恶语伤心。
◆有话说在当面，有事摆在眼前。
◆有势不可使尽，有福不可享尽。
◆有心烧香，不论早晚。
◆当着真人，别说假话。
◆行为不正经，舌头短三分。
◆明人不做暗事，真人不说假话。
◆知足得安宁，贪心易招祸。
◆知足称君子，贪婪是小人。
◆知足常乐，终身不辱。
◆知过不难改过难，言善不难行善难。
◆狗咬人，有药治；人咬人，没药医。
◆狐狸总要露尾巴，毒蛇总要吐舌头。
◆贪图小利，难成大事。
◆使心用心，反害自身。
◆和气生财，忤逆生灾。
◆学好三年，学坏三天。
◆学好千日不足，学坏一日有余。
◆放虎归山，必有后患。
◆刻薄不赚钱，忠厚不折本。
◆刻薄成家，终无久享。
◆做贼瞒不得乡里，偷食瞒不得舌齿。
◆做贼偷葱起，贪污揩油起。
◆偷来钱，两三天；血汗钱，万万年。
◆偷吃不肥，做贼不富。
◆脚正不怕鞋歪，心正不怕雷打。
◆脚踏十字稳，不怕棒槌滚。
◆猫鼠不同眠，虎鹿不同行。
◆船头坐得稳，不怕风来颠。
◆银钱如粪土，脸面值千金。
◆清贫常乐，浊富多忧。
◆谎话讲不得，庄稼荒不得。
◆麻雀落田要吃谷，狐狸进屋要偷鸡。
◆欺山莫欺水，欺人莫欺心。
谚语第五缉
◆一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。
◆一心想赶两只兔，反而落得两手空。
◆一回经蛇咬，三年怕草绳。
◆一问三不知，神仙没法治。
◆一年算得三次命，无病也要变有病。
◆一瓶子水不响，半瓶子水乱晃。
◆人心不足蛇吞象，贪心不足吃月亮。
◆人在福中不知福，船在水中不知流。
◆人见利而不见害，鱼见食而不见钓。
◆人爱富的，狗咬穷的。
◆人越嬉越懒，嘴越吃越馋。
◆自己做错不算数，别人做错打 。
◆自家的肉不香，人家的菜有味。
◆自称好，烂稻草。
◆多鸣之猫，捕鼠必少。
◆论旁人斤斤计较，说自己花好稻好。
◆好药难治冤孽病，好话难劝糊涂虫。
◆伶俐人一拨三转，糊涂人棒打不回。
◆身穿三尺衣，说话无高低。
◆没钱时挨饿，有钱时耀阔。
◆纸做花儿不结果，蜡做芯儿近不得火。
◆鸡大飞不过墙，灶灰筑不成墙。
◆看人挑担不吃力，自己挑担步步歇。
◆看佛警僧，看父警子。
◆说话看势头，办事看风头。
◆爹不识耕田，子不识谷种。
◆病急乱投医，逢庙就烧香。
◆家人说话耳旁风，外人说话金字经。
◆家无主心骨，扫帚颠倒竖。
◆烧的香多，惹的鬼多。
◆娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长。
娘想儿，长江水，儿想娘，扁担长。
◆能大能小是条龙，只大不小是条虫。
◆眼大肚子小，争起吃不了。
◆眼睛不识宝，灵芝当蓬蒿。
谚语第六缉
◆一路精，赚金又赚银；路路精，无钱吃点心。
◆十里认人，百里认衣。
◆大王好见，小鬼难求。
◆大老爷丢签，老百姓啃砖。
◆大树一倒，猢狲乱跑。
◆大黄医好人无功，人参治死人无过。
◆三年清知府，十万雪花银。
◆下不得毒手，成不了财主。
◆上了赌场，不认爹娘。
◆门前有个讨饭棍，骨肉至亲不上门。
◆门前出起青草墩，嫡亲娘舅当外人。
◆小人自大，小溪声大。
◆天下乌鸦一般黑，世上财主一样狠。
◆天下衙门朝南开，有理无钱莫进来。
◆天大的官司，地大的银子。
◆天理地理，有钱有理。
◆不种泥田吃好饭，不养花蚕着好丝。
◆牛角越长越弯，财主越大越贪。
◆牛眼看人高，狗眼看人低。
◆父望子成龙，子望父升天。
◆为富不仁 ，为仁不富。
◆文官三只手，武官四条腿。
◆文官动动嘴，武官跑断腿。
◆火到猪头烂，钱到公事办。
◆财大折人，势大压人。
◆冷，冷在风里，穷，穷在租里。
◆穷人心肠好，富人心如刀。
◆穷人手脚黑，富人心眼黑。
◆穷人求饭吃，富人胀破肚。
◆穷人的汗，富人的饭。
◆闷头狗，暗下口。
◆武官会杀，文官会刮。
◆拍马有个架，先笑后说话。
◆狗咬穿烂的，人舔穿好的。
◆狗仗人势，雪仗风势。
◆狗朝屁走，人朝势走。
◆贪婪鬼没个饱，吝啬鬼不知富。
◆贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
◆和尚不说鬼，袋里没有米。
谚语第七缉
◆一手难遮两耳风，一脚难登两船。
◆一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。
◆一人传虚，百人传实。
◆一样事，百样做。
◆一口吃不成胖子，一步跨不到天边。
◆一羽示风向，一草示水流。
◆一笔画不成龙，一锹挖不出井。
◆一分价钱一分货，十分价钱买不错。
◆十个钱要花，一个钱要省。
◆十月怀胎，一朝分娩。
◆人不可貌相，海水不可斗量。
◆人看从小，马看踢蹄。
◆人无远虑，必有近忧。
◆龙无云不行，鱼无水不生。
◆龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识草。
◆未晚先投宿，鸡鸣早看天。
◆出门看天色，炒菜看火色。
◆用人不疑，疑人不用。
◆瓜无滚圆，人无十全。
◆宁失一事，不失一时。
◆对强盗只能用刀子，对恶狗只能用棍子。
◆有多大的脚，穿多大的鞋。
◆有一兴必有一败，有一利必有一弊。
◆有话说在明处，有药敷在痛处。
◆有果必有因，有利必有害。
◆有上坡必有下坡，有进路必有出路。
◆吃饭先尝一尝，做事先想一想。
◆吃菜吃心，听话听音。
◆当断不断，反受其乱。
◆刚则易折，柔则常存。
◆会说的惹人笑，不会说的惹人跳。
◆会怪怪自己，不会怪怪别人。
◆会跳的先缩脚，会撞的先缩脖。
◆全是生姜不辣，全是花椒不麻。
◆先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。
◆多下及时雨，少放马后炮。
◆多深的根基，筑多高的墙。
◆行船趁顺风，打铁趁火红。
谚语第八缉
◆人无笑脸休开店，会打圆场自落台。
◆人美不在貌，美在心意好。
◆人讲礼义为先，树讲花果为原。
◆大欺小，不公道；大帮小，呱呱叫。
◆小心不怕多，有礼不在迟。
◆小的不哄，老的不欺。
◆不怕衣服有补钉，只怕心灵有污点。
◆见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。
◆打怕的人是假的，敬怕的人是真的。
◆ 不打脸，吃饭不夺碗。
◆叫人不蚀本，舌头打个滚。
◆让礼一寸，得礼一尺。
◆让路不是痴汉，躲路不是呆人。
◆当着矮人，别说矮话。
◆争着不够吃，让着吃不了。
◆行路能开口，天下随便走。
◆好饭不怕晚，好话不嫌慢。
◆买卖不成仁义在。
◆你敬人一尺，人敬您一丈。
◆你对人无情，人对你薄意。
◆冷天莫遮火，热天莫遮风。
◆君子动口，小人动手。
◆君子争礼，小人争嘴。
◆忍一句，息一怒；饶一着，赢一步。
◆若要好，大让小。
◆事怕合计，人怕客气。
◆和人路路通，惹人头碰痛。
◆美言美语受人敬，恶言恶语伤人心。
◆说归说，笑归笑，动手动脚没家教。
◆逢着瞎子不谈光，逢着癞子不谈疮。
病好不谢医，下次无人医。
◆爱徒如爱子，尊师如尊父。
◆敬老得老，敬禾得宝。
谚语第九缉
◆一天省下个葫芦头，一年省下只大黄牛。
◆一天省下一两粮，十年要用仓来装。
◆一天省一把，十年买匹马。
◆一天一根线，十年积成缎。
◆一天吃餐粥，一年省石谷。
◆一滴汗珠万粒粮，细水长流度灾荒。
◆万石谷，粒粒积累；千丈布，根根织成。
◆万物土中生，全靠两手勤。
◆寸土寸金，地是老根。
◆寸土不空，粮食满囤。
◆上山弯弯腰，回家有柴烧。
◆千靠万靠，不如自靠。
◆门前有马非为富，家中有人不算穷。
◆不怕天寒地冻，就怕手脚不动。
◆不怕慢，就怕站；站一站，二里半。
◆不怕少年苦，只怕老来穷。
◆不怕吃饭拣大碗，就怕干活爱偷懒。
◆少不惜力，老不歇心。
◆手艺是活宝，天下饿不倒。
◆长江不拒细流，泰山不择土石。
◆今日有酒今朝醉，明天倒灶喝凉水。
◆从俭入奢易，从奢入俭难。
◆毛毛雨，打湿衣裳；杯杯酒，吃垮家当。
◆心要常操，身要长劳。
◆火越烧越旺，人越干越壮。
◆尺有尺用，寸有寸用。
◆双手是活宝，一世用不了。
◆水滴石穿，坐食山空。
◆功成由俭，业精于勤。
◆好问不迷路，好做不受贫。
◆劳动钱，万万年，贪污钱，在眼前。
◆求人不如求己，使人不如使腿。
◆弄花一年，看花一日。
◆囤尖省，日子长；囤底省，打饥荒。
◆囤尖浪费看不见，到了囤底后悔迟。
◆男也懒，女也懒，下雨落雪翻白眼。
◆坐吃山空，立吃地陷。
◆每日省一钱，三年并一千。
◆近河莫枉费水，近山莫枉烧柴。
◆冷天不冻下力汉，黄土不亏勤劳人。
◆没有乡下泥腿，饿死城里油嘴。
◆没有大粪臭，哪来五谷香。
谚语第十缉
◆一个不敌两人计，三人合唱二台戏。
◆一人一双手，做事没帮手，十人十双手，拖着泰山走。
◆一个巴掌拍不响，一人难唱独板腔。
◆一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。
◆一根草搓不成索，一根篾编不成箩。
◆一根木头难成排，一根稻草难捆柴。
◆一根线，容易断；千根线，能拉纤。
◆一根竹竿容易弯，三缕丝线扯断难。
◆一只脚难走路，一个人难成户。
◆一只蜂酿不成蜜，一颗米熬不成粥。
◆三勤一懒，想懒不得懒；三懒一勤，想勤不得勤。
◆千树连根，十指连心。
◆风大就凉，人多就强。
◆平时肯帮人，急时有人帮。
◆兄弟同心金不换，妯娌齐心家不散。
◆兄弟协力山成玉，父子同心土变金。
◆鸟多不怕鹰，人多把山平。
◆有福同享，有难同当。
◆团结一条心，黄土变成金。
◆会说难抵两口，会做难抵两手。
◆远亲不如近邻，近邻不如对门。
◆助人要及时，帮人要诚心。
◆邻居失火，不救自危。
◆兵不离队，鸟不离群。
◆弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。
◆虎离山无威，鱼离水难活。
◆单丝不成线，独木不成林。
◆单筷难挟菜，独翅难飞天。
◆砖连砖成墙，瓦连瓦成房。
◆独柴难引火，蓬柴火焰高。
◆独木不成林，单弦不成音。
◆家不和，外人欺。
◆家和日子旺，国和万事兴。
谚语第十一缉
◆一人难驾大帆船，双手难遮众人眼。
◆一人难顺百人意，一墙难挡八面风。
◆一针不补，十针难缝；有险不堵，成灾叫苦。
◆一只眼，看不远；千只眼，看穿天。
◆一娇百病生，浅水溺死人。
◆出笼的鸟儿难回，出口的话儿难收。
◆只有大意吃亏，没有小心上当。
◆失事容易，得事艰难。
◆宁可悔了改，不可做了悔。
◆宁走十步远，不走一步险。
◆对人要宽，对己要严。
◆过头话少说，过头事少做。
◆有麝自然香，不用大风扬。
◆吃饭防噎，走路防跌。
◆自夸没人爱，残花没人戴。
◆字不可重写，话不可乱传。
◆豆腐莫烧老了，大话莫说早了。
◆实干能成事，虚心能添智。
◆绊人的桩，不一定高；咬人的狗，不一定叫。
◆居家要俭，行旅要慎。
◆树大招风，气大遭凶。
◆食多伤胃，言多语失。
◆说话细思考，吃饭细咀嚼。
◆前留三步好走，后留三步好退。
◆盐多了咸，话多了烦。
◆紧行无好步，慢尝得滋味。
◆柴经不起百斧，人经不起百语。
◆逢人莫乱讲，逢事莫乱闯。
谚语第十二缉
◆一日读书一日功，一日不读十日空。
◆一日不读口生，一日不写手生。
◆一艺不精，误了终身。
◆一天学会一招，十天学会一套。
◆刀枪越使越亮，知识越积越多。
◆刀钝石上磨，人笨人前学。
◆刀快还要加钢，马壮还要料强。
◆刀不磨要生锈，人不学要落后。
◆三分靠教，七分靠学。
◆土地贵在耕种，知识贵在运用。
◆小时不教成浑虫，长大不学成懒龙。
◆不怕事情难，就怕不耐烦。
◆不读一家书，不识一家字。
◆天无边，智无限。
◆木不凿不通，人不学不懂。
◆井掏三遍好吃水，人从三师武艺高。
◆比赛必有一胜，苦学必有一成。
◆牛不训不会耕，马不练不能骑。
◆手指有长有短，知识有高有低。
◆心不可不用，地不可不种。
◆心专才能绣得花，心静才能织得麻。
◆水滴集多成大海，读书集多成学问。
◆玉不琢，不成器；木不雕，不成材；人不学，不知理。
◆世上无难事，只怕有心人。
◆东西越用越少，学问越学越多。
◆只要功夫深，铁杵磨成针。
◆鸟贵有翼，人贵有智。
◆边学边问，才有学问。
◆有子不教，不如不要。
◆老要常讲，少要常问。
◆吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
◆师傅领进门，巧妙在各人。
◆多从一家师，多懂一家艺。
◆自在不成人，成人不自在。
◆会说的不如会听的，会教的不如会学的。
◆众人里面有圣贤，土石里面有金银。
◆好铁要经三回炉，好书要经百回读。
◆学在苦中求，艺在勤中练。
◆话中有才，书中有智。
◆河水不再倒流，人老不再黑头。
◆细想出智慧，细嚼出滋味。
◆细工出巧匠，细泥浇好瓦。
◆要得会，天天累；要得精，用命拼。
◆要得惊人艺，须下苦功夫。
◆树靠人修，学靠自修。
◆种田不离田头，读书不离案头。
◆修树趁早，教子趁小。
◆泉水挑不干，知识学不完。
◆活到老学到老，学到八十仍嫌少。
◆积钱不如教子，闲坐不如看书。
◆造烛求明，读书求理。
◆爹娘养身，自己长心。
谚语第十三缉
◆一个朋友一条路，一个冤家一堵墙。
◆一家养女百家求，一马不行百马忧。
◆人有人情，戏有戏味。
◆人急投亲，鸟急投林。
◆儿子疼小的，媳妇疼巧的。
◆儿多不如儿少，儿少不如儿好。
◆亏地不结籽，亏人不相交。
◆广交不如择友，投师不如访友。
◆子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
◆马好坏骑着看，友好坏交着看。
◆马好不在叫，人美不在貌。
◆无妻不成家，无梁不成屋。
◆公鸡打架头对头，夫妻吵嘴不记仇。
◆月有圆有缺，人有聚有别。
◆今天来客，往日有意；今天打架，往日有气。
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内容摘要：中国原始先民通过卵生观念把鸟的生育与人的生育联系起来，太阳鸟造型源于上古时期人们用动物表时令、时辰的观念，多绘于墓室，借以表达初民对生命延续的追求。其中鸟蛇同绘的样式反映了部落 的融合，由此诞生了凤凰这种吉祥和平的想象之鸟。凤凰被誉为“美丽的神鸟”，在各个历史时期的不同艺术载体上，表现着旺盛的艺术生命力。由于凤鸟图案蕴含吉祥长生的美好寓意，因此被普遍应用于各类民间绘画形式当中，随着时代的发展表现得愈加民俗化。
关 键 词：凤鸟图案 吉祥 民俗
一、鸟纹源流
鸟的形象最早出现在新石器时代的陶纹上，同时也是凤形象的雏形，和龙蛇一样，是中国古代民族的图腾。在中国的创世纪神话中，以鸟作为始祖的占有相当重要的地位。以鸟卵为生命本源、宇宙本源的思想在先民众多部族中，如殷商、满族、先秦等都相继出现过。与创世纪关联紧密的是生殖观念，因为生殖关系到人类的存亡问题，这种崇拜必然是全民性的。从这个角度去思考，我们便不难理解为什么先民会在陶器、玉器等物上描绘那么多的鸟形。卵的生殖意义以及与人类的关系，在民间的习俗中广为流传，比如许多地区流行女婿到岳父母家作客，岳母要做荷包蛋给女婿吃。再如，看望分娩“坐月子”的妇女以鸡蛋为主要礼品，都是此种生殖观念的遗风。
鸟的图案在上古以及花鸟画之前，除了以鸟鱼结合的图式表示生殖外，还将太阳与鸟结合，借以表达时间，强调生命的永存。据考古发现，太阳鸟绘制的直接原因，是源于人类对生命的追求，而这种追求往往是由于人类面对死亡所发生的。先民认为死亡的人在阴间是不见天日的，他们希望死后能够像活着的人那样享受太阳的光辉和温暖，所以太阳鸟的神话就出现了，而且多出现在墓葬仪式中。鸟与树枝可构成太阳鸟的意义，并显示某种具体的时辰。从出土的战国到汉代的墓室中，处处可以见到这种太阳鸟的不同形象，作为壁画、帛画和陶器的图纹。另外，墓室绘画中的日月必有鸟（朱雀、金乌）与蟾蜍，这表达了死者飞升成仙的观念。出土于四川邛崃县的汉代画像砖上的羽人像，完全能够表达人们对于死者所寄托的这种想象。图中人物呈人首鸟身，头戴冠，腹部是一轮太阳，其中有飞鸟，姿态与人物同。羽人与太阳鸟的结合，表达了死者飞升成仙的观念。从人物面含微笑的表情和自由舒展的身姿来看，完全是理想的境界。
在花鸟画科出现之前，鸟的图形还有一种普遍的表现形式，那就是鸟蛇并列而绘。这种图式在学术界似乎已经定论成为原始部落斗争的图腾标志。如芮传明、余太山先生在《中西纹饰比较》中认为，鸟蛇图是共工（水神）与高辛民（鸟神）部落之争，是上古图腾禽蛇斗争的母题。陈勤建先生在《中国鸟 》中也持类似的观点，而且他引证得更加具体，认为炎帝、蚩尤都是太阳鸟部落的成员，他们与黄帝分别进行过殊死的搏战。文中引《史记·五帝本纪》正义云：“……天下扰乱，皇帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”①于是此风在后世成为流俗。其实皇帝借蚩尤形象并非宣传蚩尤，而是借蚩尤来招降其原部落地域的众人，或者以自己战胜蚩尤的伟绩来威胁众人，以求天下太平。皇帝作为蛇崇拜的代表，又是胜利者，以蚩尤的形象感召民众，只能是临时的手段，他在更长的时期内，必定要大力宣扬自己。然而，现存的鸟蛇图纹，其共同点都是以鸟为主体，似乎是胜利者的神气，而蛇形体弱小，似乎是配角的身份，或是受损害者的形象。那么，胜利者缘何不占优势呢？仔细分析后就可看出，鸟蛇形纹在最初时期，完全有可能作为部族图腾对立斗争的象征而出现，特别是在战事频发的氏族社会。但氏族社会结束之后，战争不以氏族图腾作为积聚民心的号召，这种图纹会依然存在上千年而不变吗?如果存在，这期间必定会产生与时代相关联的变化。从战国到秦汉这一阶段的绘画来看，鸟蛇相兼的造型已成某种定势，它们并不代表具体部族，这是部族消亡、 融合的结果。由于图腾的消失、畜牧业的发展，进入文明时代的人们与鸟禽亲近而远离蛇兽，所以在继承鸟蛇图式的基础上，往往站在鸟禽一边，并逐渐建立起“鸟善蛇恶”的观念。这时期，鸟蛇相争经常是人们自身力量的寄托。
二、凤纹源流
在图腾时代消失后，人们开始对传统的图腾形象加以改造，鸟禽被改造成凤凰的形象，这种鸟中之王的产生，不仅象征着皇权观念，同时也是对生死的化解，凤凰是变化再生之鸟。又是对战争的化解，凤凰是祥和之鸟。从此，中国的鸟信仰观念进入了稳定时期，而作为自然形态的花鸟画中的鸟也随之产生。当然，蛇的图腾转化为龙的形象，与凤并列延续至今。
凤的原始形态，是作为神鸟出现的，但形象并不具体清晰，是一种由火、太阳和百鸟的复合。关于凤的起源，有两种说法：一种是玄鸟图腾说。诗曰：“天生玄鸟，降而生商。”所谓玄鸟即是凤鸟。就是说天上神凤降临而商朝出现。新石器时期的原始社会彩陶上描绘的一些鸟纹，就是凤的形象的雏形。另一种是彩鸟祥瑞说。此说源于《山海经·南次山经》：“丹穴之山，其上多金玉，丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”②《异物志》也说：“其鸟五色成文，丹喙赤头，头上有冠，鸣曰天下太平，王者有道则见。”后世人便一直认为，五彩鸟如果一出现，就是凤无疑，它象征祥瑞，如《汉书》《后汉书》《三国志》及《晋书》中都曾记载五彩鸟出现之事。古记称，“有凤来仪”“凤凰于飞”，让我们知道，这种理想的灵禽，被人民和当时贵族统治者当成吉祥幸福的象征和爱情的比喻，也是来源已久，早可到三千年前，至迟也有二千七八百年。③
凤，尽管是一种不存在的生物，却一直是中国古代先民崇拜的对象，人们认为它象征光明、祥瑞，它的出现可预兆天下太平，又是“百鸟之王”，美丽无比。因此，数千年来，中国人一直把凤看作是美丽和幸福的化身。由此而来的凤纹，便更加是一种人造艺术，一种神化了的想象生物。事实上，凤的形象是人们汇集了各种禽鸟中最美的富有特征的部分，根据自己的审美观点加以综合和统一，融汇成一个和谐美的典型，象征和平、安宁、幸福和祥瑞。从色彩上看，它不是单一色彩的鸟，而是五彩缤纷，史书记为“五彩之鸟”。从形体上看，它体有鳞片，与水族有关，头足部似猛禽类，尾部如孔雀。它的步态像鸡，但并非家禽中的鸡，而是锦鸡、雉的变化。凤的整体形象是各种鸟禽并结合蛇的形象的想象组合。
新石器时期的河姆渡 象牙蝶形器上，刻画了一组对称的鸟纹，可认为是一对凤纹样。它们相对朝着一个光圈形，昂首扬尾，神采奕奕。画中双凤欢欣喜悦的向往和追求的神情，可说是我国原始先民对美好愿望的表现和写照。《诗经》曰：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”而在民间流传至今的“丹凤朝阳”图案，正与此诗寓意相通。
商代礼器“玄鸟妇壶”上镌刻了一幅奇特的图像，研究者初步定为“玄鸟妇”三字的合文，认为神鸟衔鸟卵，与《殷本纪》中说商人女祖简狄吞鸟卵生契的记载有关。但是仔细观察后，可得出鸟嘴所衔并非鸟卵之形，而是蚕形。因此在装饰的“凤鸟向阳”图案这里完全可以解释为以蚕化表变化的抽象意义，这可以看作是凤凰的初步造型。商周时期，凤凰被看作是一种神鸟，故这一时期玉器和青铜器上的凤纹刻画，突出表现了统治者的“天命”观念。这时的凤纹几乎都作花冠状，丰满的翅膀和长长的尾羽，宽大有力的爪，显示出勇武健硕的情态。这时的凤纹完全是鸟类的神秘化和艺术的夸张。形象多为侧面，在青铜器上则多作对称式的排列。凤冠有多齿冠、长冠和花冠三种，凡有钩喙的鸟体都可称之为凤，且绝大部分鸟喙呈闭合的弯钩形。头部的眼大多为正圆或椭圆形，凤体都作鸟体或鸡体形。长短的比例常常根据装饰的部位而有不同的变化。凤纹变化最多的是尾羽，有长尾、垂尾、分尾和对称尾等形式。长尾凤纹的尾部最长的可达鸟体的四分之三，夸张的手法令人赞叹。商周时期的凤纹，大多以雄浑、肃穆、稳健见长，显示了奴隶制社会的等级森严、凝重保守的风气和当时的审美情趣。战国时期经济发展迅速，且诸子百家争鸣，凤纹展现了秀丽、柔美、多姿的新风格。
秦汉以来，凤鸟的形象就多是这种神化的美丽巨鸟。汉代的《山阳麟凤碑》上刻有凤凰形状，下面注曰：“天有其鸟，名曰凤凰。”四川出土的“凤凰出”砖，在长方形砖体上镌刻一只娟秀美丽的长尾大鸟，“凤凰”两字在头部前方，“出”字在尾后下角处，生动地反映了当时人们渴望见到凤凰出现的善良愿望。这一时期，除凤凰形象的描绘以外，还有朱雀、鸾鸟、亦鸟、长离、鹏等各种神鸟,形象大小异同，都是凤鸟的变体和异化，是凤纹丰富多彩的不同表现形式。汉代对“四灵”有两个说法：一个是麟、凤、龟、龙，另一个是青龙、白虎、朱雀、玄武。凤凰或朱雀均为“四灵”之一，代表南方方位。《春秋演礼图》中说：“凤为火精，在天为朱雀。”明代李时珍在《本草纲目》中说：“凤，南方朱鸟也。”可见，凤凰、朱雀、朱鸟实际上指的是同一种神鸟。
由于凤凰、鸾鸟、朱鸟、朱雀等一类神话的瑞鸟纹饰能给人们带来祥瑞和兆庆，汉代的各种工艺品和装饰物上多采用这些图案。这时的凤鸟图案注意动态与气势，表现出整体的容量感、线形的速度及变化的力量。风格雄伟而不强悍。到了魏晋南北朝，由于佛教的盛行使得凤鸟形象有了新的精神理念。装饰题材扩大了，花卉缠枝纹样广泛应用，凤纹多采取在清新的花卉图案之中展翅飞翔之形象，风格潇洒飘逸，轻盈曼妙。唐代凤鸟纹装饰的形式感就更加强烈了。造型更加“鸟体”化，许多铜镜上的凤纹，都轻歌曼舞、生机盎然，充满愉悦快乐情趣。成双成对的“鸾凤”，嘴上衔着一条打有“同心结”的飘带，和鸣祝颂，象征着美满幸福。这自然与辉煌盛唐的物质 生活息息相关，反映出升平的气象。另外，我们从唐代头饰及敦煌石窟中出现的凤鸟图案上，可看到唐代凤纹进一步与人们的生活情趣相结合的现象。如女性头部装饰的金钗花冠上，凤纹以特有的丰腴容姿，反映出时代的品位和爱好，中国瓷器工艺的发达使凤纹有了更广阔的发展。宋元两代凤鸟装饰纹样多表现在瓷器上，线条柔和，风格优雅。在观念形态上偏重寓意，表达吉庆如意的民俗思想愿望和气息。而到了明清时期，凤纹装饰已经成为一种特定的造型，无论在圆形、方形或各种各样的装饰形体内，纹样构成都各具其内在形式，而凤纹的共性形态，也进一步规范化。
三、凤鸟图案的民俗性
所谓民俗，其实是一种民间创造，又是在民间代代相习、传承的思维方式和行为习惯，在社会上则表现为世代传承的各种民俗事象。“俗”指民间的自我教化，是一种“人相习，代相传”的东西。民俗是一个民族 精神的体现。传承千载的民俗 ，像生生不息的一泓清泉，是我们民族化不掉的根。④尽管民俗事象看上去似乎很琐碎、很肤浅、很通俗，但实际上其中蕴含的 意味却很博大、很深刻、很重要。因为生活就是由这些所谓表面的东西构成的。一个民族真正的 精神，正是溶解在大多数人这种最普通不过的日常生活中。古老的民俗之所以代代传承延续下来，其根本原因就在于它适应各个时代人们生活和思想的要求，而成为一个民族共同的精神 财富。
凤鸟图案的民俗性在明清时期表现最为广泛。南京织造云锦的老艺人，在长期的实践设计中，总结出一套画凤口诀：“凤有三长，眼长、腿长、尾长”。并要“首如锦鸡，冠似如意，头如腾云，翅如仙鹤”。这代表了明清工艺美术品上凤鸟纹样成熟的装饰特征。⑤这一时期装饰艺术中，最富有生气的作品就是大量的民间工艺品。民间的蓝印花布、刺绣、挑花、木雕、石雕、砖雕和民间剪纸等作品中，形式感更加强烈，手法也更为丰富多样。比如在民间，凤凰图案与牡丹这一花中之王，在艺术形式上有了新的结合。由唐代的云凤转成“凤穿牡丹”“丹凤朝阳”，并反映到工艺图案各部门，因此逐渐独占春风，象征光明、幸福、爱情和美好，等等。形式上也越来越秀美华丽，同时又成为人民吉祥图案中的主题画时期。⑥在20世纪中后期的民间绘画中，应用极为普遍。
凤鸟图案由远古神秘传说发展到为民间广泛普遍运用的题材，自然是由于其所蕴含的生殖崇拜和吉祥美好的寓意，符合民间绘画朴素、祈福的创作意图，因此自然地融入民间，在人们心中扎根落户，成为幸福美好的永恒象征。被广泛地运用于器物、建筑、服饰等当中，与人们的生活息息相关。在民间，为了表示爱情幸福，会赠给情人手帕和抱兜，其中绣凤穿花更加常见。至于民间俚曲唱本，则开口离不了凤凰。“鱼水和谐”“鸳鸯戏荷”“彩凤双飞”同属民间刺绣主题，深入人心到不易形容。凤的图案已不是封建主所独有，早成为人民共同的艺术主题。正是因为凤接近人民，人民因之丰富了凤的形象和内容。凤给广大人民以幸福生活的希望。事实上，凤早已融入人民感情，特别是在民间妇女刺绣中简直是赋予其无限丰富的艺术生命，使之不朽，使之永生。俗话说凤凰不死，死后还会再生。这个传说极有意趣。凡是深深活在人民情感中的东西，尽管历史悠久，总会在新的时代，和广大人民艺术创造热情重新结合，得到不朽和永生。⑦据笔者2005年2月实地考察所见，凤鸟图案在陕北榆林地区的家具装饰画中运用极为普遍。作品大多以红色或深红色为底，构图饱满，设色浓艳，造型夸张生动。比如有意识缩小凤鸟头的比例，而夸张地表现其尾羽的华美，艺术风格朴拙靓丽。另外，凤鸟图案在建筑装饰彩绘中也体现了较明显的民俗化风格。笔者2008年4月在考察陕西昭陵博物馆时，发现其正门建筑装饰彩绘中的凤纹图案极具民俗风格。构图分侧面和正面两种形式，采用夸张的手法表现其足部和尾羽，造型稚拙生动，设色柔和淡雅，运用勾线平涂和晕染相结合的技法表现，艺术风格秀美优雅。这与传统古建彩绘中和玺彩绘的凤纹图样，在艺术风格上有明显的不同。突破陈规旧俗，表现得更加生活化、意趣化。这种绘画作品艺术形式自由、奔放，表达了现代人们的思想观念和审美情趣的发展。人们对艺术精神的追求不再受传统因袭的束缚，而是大胆追求朴素、本真的美，表达自己对幸福生活的纯朴向往。
凤鸟图案随着不同历史时代的 演变着，经历了数千年的发展，不断创造着新的形式，最终成为一个被民众广泛接受和认同的民俗化符号。这些崭新的凤鸟纹样不仅体现着鲜明的时代气息，同时也保存着中华民族传统的审美情趣，更具有旺盛的民族生命力。
注释：
①陈勤建.中国鸟 .学林 社.1996年版，第75页.
②濮安国.中国传统艺术——凤纹装饰.中国轻工业 社，2000年版，第17页.
③沈从文.龙凤艺术.作家 社，1960年版，第69页.
④蒯大申，祁红.中国人的民俗世界.安徽文艺 社，2006年版，第2页.
⑤同②第33页.
⑥同③第71页.
⑦同③第72页.
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铜饰在装饰设计中的应用
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