亲爱的朋友们，相信很多人对中国古代隐士文化和隐士的由来都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于中国古代隐士文化和隐士的由来的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
中国古代隐士文化?
作为中国主体 的对应与补充，隐士 的起源与发展自有其独特之处。隐士是士的一个组成部分，与“仕”相对峙而存在，是指那些清高孤介、洁身自爱、知命达理、视富贵如粪土的隐居者，也称为高士、处士、逸士、幽人、逸民、隐者、隐君子等。隐士在当时社会有一定的影响，这影响来源于他们自身的素质和他们与皇权及社会各界联系的广泛性。可以说，隐士 是中国古代的社会结构、政治制度及士人这特殊群体相结合的产物，他们以隐逸的方式来保证自己的相对独立性和皇权与社会各阶层的利益协调作用的实现。“隐士”一词最早见于《旧唐书·隐逸传序》：“坚迥隐逸之本。”但华夏民族从有文字记载的历史时期起，便有了关于隐与隐士的传说和记载。三皇五帝时的隐逸之风，带有很重的传奇色彩。《庄子·逍遥游》记载尧让天下给许由，许由不受，曰：“子治天下，天下即已治矣，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？”许由知命达天，不以天下为重，只求洁身自爱。隐士的由来
隐士的由来
隐士，在中国历史 中具有特殊的地位，他们或是被迫或是主动拒绝出仕为官，归隐山林。他们淡泊名利，心志高洁，令人敬仰。故，入仕的人常自解道：“大隐隐于朝，小隐隐于野。”《易经》曰：“天地闭，贤人隐。”又曰：“遁世无闷。”指逃避世俗而心无烦忧。
隐士一向是历朝朝廷征召的对象。唐朝时期，卢藏用与兄长卢征明隐居终南山，来往于少室、终南二山，当时人称为“随驾隐士”，他的道士朋友司马承祯要退隐天台山，卢藏用指着终南山说：“此山中大有好处，何必跑到天台山。”司马承祯说：“以我之见，这是通向官场的捷径啊。”卢藏用大感羞愧。故做隐士，有时也被称为“终南捷径”。
贪天之功难与相处
春秋霸主晋文公流亡十九年，直到归国，有一批忠臣生死相随。骊姬之乱发生后，介子推跟随重耳出奔，历尽艰辛，忠心辅佐重耳，曾经“割股奉君”。经过曹国的时候，跟随重耳的里凫须 了重耳的资财逃跑了。重耳没了粮食，饿得走不动，介子推割下自己大腿上的肉让重耳吃，然后才能走路。《左传》记载，后来晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介子推没有提及禄位，禄位也没有赐到他身上。介子推说：“献公的儿子有九个，只有公子在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国内国外都抛弃了他们。上天不使晋国绝后，必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是公子又会是谁？这实在是上天立他为君，而他们这些人却以为是自己的力量，这不是欺骗吗？偷别人的财物，尚且叫做盗，何况贪上天的功劳以为自己的力量呢？下面的人把贪功的罪过当成合理，上面的人对欺骗加以赏赐，上下相互欺骗，这就难和他们相处了。”
介之推的母亲说：“为什么不也去求赏？这样的死，又能怨谁？”介之推回答说：“明知错误而去效法，罪就更大了。而且我口出怨言，不能吃他的俸禄。”他母亲说：“也让他知道一下，怎么样？”介之推回答说：“说话，是身体的文饰。身体将要隐藏，哪里用得着文饰？这只不过是去求显露罢了。”他母亲说：“你能够这样吗？我和你一起隐居起来。”于是就隐居而死。
礼绝禅让人各有志
相传尧时的高士许由，尧要把君位禅让给他，他逃至箕山下农耕而食，尧又请他做九州长官，于是“许由洗耳”，他到颍水边洗耳，表示名禄之言污了他的耳朵。
商、周时期，伯夷、叔齐是孤竹国君的两个儿子。父亲要立叔齐为国君，等到父亲去世，叔齐让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的命令。”于是离家出走。叔齐也不肯继承君位而出逃了。
伯夷、叔齐听说西伯昌善于养老，于是就想何不去投奔他呢？等到达那里，西伯昌姬去世了，他的儿子武王载着父亲的灵牌，追尊为周文王，向东去攻打商纣。伯夷、叔齐拦路扣住马缰绳，劝谏说：“父亲死了没埋葬，就动起了干戈，可说是孝顺吗？作为臣子而去 君王，可说是仁义吗？”武王左右随从人员要杀掉他们。太公望说：“他们是讲道义的人啊！”于是扶他们起来让他们离开。
武王平定了商纣的祸乱，天下都归顺周朝，然而伯夷、叔齐引以为耻，不食周粟，隐居于首阳山，采摘野菜充饥。直到快饿死时，作了一首歌。歌词是：“爬上西山啊，采摘那里的野菜。以一个暴臣换一个暴君啊，却不知自己的错误。神农、虞舜、夏禹的世道转眼就消失，哪里是我的归宿？唉！只有死路一条啊，这是命运的衰薄！”于是饿死在首阳山。
隐居不仕采菊饮酒
陶渊明早年曾任江州祭酒，镇军参军，建威参军及彭泽县令等职，后辞官回家，从晋安帝义熙二年（公元406年）起隐居不仕。归田20多年，创作丰富，直至病故。
陶渊明的《饮酒》诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩己忘言。”饮酒采菊，悠然自得，陶公的生活当属隐士中的佳境了。似乎更印证了李白的诗：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。
后人评说：陶渊明独爱菊。菊，花之隐逸者也。予谓：陶公，士之隐逸者也。
如果本文的解答对您有所帮助，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的支持。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。