朋友们,如果你对高阶低阶同阶_茶的高阶知识不是很熟悉,那么你来对了地方。今天我将和大家分享一些关于高阶低阶同阶_茶的高阶知识的知识,希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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茶的文化知识
茶的 知识有茶道、茶德、茶精神、茶联、茶画、茶具等。
1、茶道
茶道,就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术,一种以茶为媒的生活礼仪,一种以茶修身的生活方式。通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊,美心修德,学习礼法,领略传统美德,是很有益的一种和美仪式。
2、茶德
茶德是指茶自身所具备的美德。所谓“茶德”,简言之,是指饮茶人的道德要求。进一步而言,是将茶艺的外在表现形式上升为一种深层次、高品位的哲学思想范畴,追求 的境界和道德风尚。茶有八德分别是康、乐、甘、香、和、清、敬、美。
3、茶精神
茶精神一般指茶人精神。 茶人是指从事茶叶科研、教学、生产、销售等与茶密切相关的人的形象、情操、风范、精神面貌,是从茶树风格、茶叶品性中引申出来的道德风范。
4、茶联
茶的对联,茶店对联,茶庄对联,茶 对联,茶楼对联,茶馆对联,等等,都是茶联。以茶为题材的对联,由来已久。
5、茶画
茶画,在中国茶 里有着独特的艺术魅力,为广大茶人所青睐,从表达方式上属于中国传统水墨画,但是从内容上细分,又可归属于文人画。
6、茶具
现代人所说的“茶具”主要指茶壶、茶杯、茶勺等这类饮茶器具。茶具不仅是泡茶的必备工具,更是品茶过程中的一种精神享受。拥有一套优质的茶具,可以让品茶时充分展现茶叶的美感和品质。
爱喝茶,不一定知道的茶知识?
一、饮茶的源头
传说第一个品尝茶树鲜叶并发现它神奇解毒功能的是神农氏。《神农本草经》是最早记载茶为药用的书:“神农尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就,当此之时,日遇七十二毒,得荼而解之。”书中“荼”即是茶。神农即中国的元祖炎帝,是生活在距今四五千年前的上古时期氏族部落的首领,当时生产力低下,农业与医学水平都很低。我们的祖先为了自身的生存就必须和自然、饥饿、疾病作斗争。
在江南,长期流传着关于神农和茶的故事。为了治疗人们的疾病,神农氏经常寻草药于深山老林之中。传说神农氏有着透明的身体,草药入肚后,药到了何处,药效及治病过程清晰无比。有一天,当神农看到一种绿叶白花大的树时,就吃了这种树的叶子。说也奇怪,当他吃下肚子后,发现自己肠胃里起了奇妙的变化。这些叶子不仅在自己肠胃里上下流动,把已经吃过的食物洗涤得干干净净,而且吃后口中生香。感觉甘甜鲜美。这种叶子的解毒作用的发现,使得神农欣喜异常。以后,每当他在尝百草中毒时,就用这种绿叶解毒。
可以说,神农氏是传说中发现使用茶叶的第一人,是中国古代农业和医学的创始人。后人为了纪念他的功绩,奉神农氏为“三皇五帝”中的“炎帝”。
二、饮茶的变化
三国时期,据《广雅》记载,当时饮茶方法也是“采叶做饼”,将饼茶烤炙之后捣成粉末,掺合葱、姜、橘皮等调料,再放到锅里烹煮。这种方法一直延续着,到唐宋以后又有许多变化。大体来说,我国饮茶方法先后经过烹茶、点茶、泡茶几个阶段。直到现在,我国西南地区的一些少数民族还保留着远古吃茶习惯,除了直接咀嚼茶叶外,有点将茶叶用盐腌制作为菜食,有点将茶叶和大米煮成茶粥。世界上第一部茶书《茶经》,正是唐代陆羽所著,书里面总结了有关茶叶多方面的知识,并大力提倡饮茶,推动了茶叶的生产和茶学的发展。
中华茶 源远流长,博大精深,不但包含物质 层面,还包含深厚的精神文明层次。中国茶 是中国制茶、饮茶的 ,茶经为中国茶 奠定了基础。在我国茶叶尤其常见,即便是很普通的家庭也会有饮茶的习惯。
中国人饮茶,注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣,也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶,择雅静之处,自斟自饮,可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神,也可以细啜慢饮,达到美的享受,使精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、 茶具 等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名,山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间,用木头做亭子、凳子,搭设茶室,给人一种诗情画意。供人们小憩,不由意趣盎然。
除此之外,中国茶具 历史 也十分悠久。 历史 上最古老的茶具,大约可推陶土制的缶,类似今天四川、云南的烤茶罐,它既可用来煮茶,也可作盛具用。虽形状古朴,但笨重粗糙。西汉以来出现了釉陶茶具,外表光亮平滑,且色彩鲜艳,初现了茶具的艺术性。茶具在 历史 的长河中发展创新,其艺术性不断地增强,具有很高的审美价值。好茶要配好的茶具,才能泡出好茶,每种茶都有相应的一种茶具。茶具是饮茶 的一个重要组成部分,茶具是饮茶 的载体。
唐代时,以陶瓷茶具为主,同时贵族、富家也出现了金、银、铜、锡等金属茶具。
我国的茶具仪态万千,茶具艺术绚丽多姿。茶具和饮茶方式的关系相当密切。
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