亲爱的小伙伴们，很多人可能对闻一多的生平简介和主要事迹和闻一多先生的事迹不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于闻一多的生平简介和主要事迹和闻一多先生的事迹的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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闻一多的生平简介和主要事迹
生平事迹：
1，青少年时期
（1）闻一多生于清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日），湖北省黄冈市蕲水县（今黄冈市浠水县）巴河镇的一个书香门第，自幼爱好古典诗词和美术。五岁入私塾启蒙，十岁到武昌就读于两湖师范附属高等小学。
（2）1912年十三岁时以复试鄂藉第一名的成绩考入北京清华留美预备学校（清华大学前身），在清华度过了十年学子生涯。喜读中国古代诗集，诗话，史书，笔记等。那时候，闻一多的革命主张是废姓，朋友间直呼其名，潘光旦便建议他改名为一多，他从善如流，立刻笑领了。
（3）1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》，同时创作旧体诗，并任《清华周刊》《新华学报》的编辑和校内编辑部的负责人。
（4）1919年“五四运动“的爆发，闻一多紧随校园运动的潮流。他激清难捺，手书岳飞《满江红》，贴于学校饭厅门前，之后，毅然投身于这一伟大斗争中，发表演说，创作新诗，成为“五·四”新文艺园中的拓荒者之一，并作为清华学生代表赴上海参加全国学生联合会成立大会。
（5）1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年8月，发表第一首新诗《西岸》。
（6）1921年11月，与梁实秋等人发起成立清华文学社。
（7）1922年3月，写成《律诗的研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
2，赴美留学
（1）1922年7月，他赴美国留学，先后在芝加哥美术学院，珂泉科罗拉多大学和纽约艺术学院进行学习，在专攻美术且成绩突出时，他更表现出对文学的极大兴趣，特别是对诗歌的酷爱。年底 与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。
（2）1923年9月 第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。
3，回国任教
（1）1925年5月回国后，任北京艺术专科学校教务长，并从事《晨报》副刊《诗镌》的编辑工作。
（2）1928年1月 第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义 ，标志着他在新诗方面所取得的进步和成就。
（3）1930年秋，闻一多受聘于国立青岛大学，任文学院院长兼国文系主任。
（4）1932年，南京 政府和山东地方势力的争权夺利斗争延伸到青岛大学内部，派系纷争，风潮迭起，闻一多受到不少攻击与诽谤，被迫辞职。
（5）1932年秋，他回到母校清华大学任中国文学系教授，从事中国古典文学的研究。
4，投身革命
（1）1937年7月，全国抗战爆发，闻一多随校迁往昆明，任北大，清华，南开三校合并后的西南联合大学教授。面对严酷的现实，他毅然抛弃 救亡的幻想，积极投身到抗日救亡和争民主，反独裁的斗争中。
（2）1943年，他开始得到中共昆明地下党和民主同盟的帮助，党通过不同渠道，给他送去毛泽东的《新民主主义论》等著作。
（3）1944年，他加入中国民主同盟，后出任民盟中央执行委员，民盟云南支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。
（4）1945年12月1日，昆明发生 当局镇压学生爱国运动的一二一惨案，闻一多亲自为死难烈士书写挽词：“民不畏死，奈何以死惧之”。出殡时，他拄着手杖走在 队伍前列，并撰写了《一二一运动始末记》，揭露惨案真相，号召“未死的战士们，踏着四烈士的血迹”继续战斗。
（5）1946年6月29日，民盟云南支部举行社会各界招待会，他在会上宣布民盟决心响应中共的号召，坚持“民主团结，和平建国”的立场，号召“各界朋友们亲密地携起手来，共同为反内战，争民主，坚持到底！”
5，枪杀遇难
（1）1946年7月11日，民盟负责人，著名社会 家，当年救国会七君子之一的李公朴，在昆明被 特务暗杀。闻一多当即通电全国，控诉反动派的罪行。他为《学生报》的《李公朴先生死难专号》题词：“反动派！你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起来！”
（2）1946年7月15日，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，他拍案而起，慷慨激昂地发表了《最后一次演讲》，痛斥 特务，下午，他主持《民主周刊》社的记者招待会，进一步揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭 特务伏击，身中十余弹，不幸遇难。
扩展资料：
闻一多先生爱国诗《红烛》赏析：
1，诗写于1923年。诗人准备 自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
2，诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。
3，诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯，这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。
4，诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿，失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。
5，这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。
6，在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用，一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式，前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化， 性的主张在这首诗中有一定的体现。
闻一多先生的事迹（简短一点）
闻一多先生1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月 第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被 特务暗杀。
拓展资料
闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期 人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。
闻一多先生1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。
1919年五四运动中，积极参加学生运动，被选为清华学生代表，出席在上海召开的全国学生联合会。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。
闻一多不光是伟大的诗人，也是一位杰出的学者，他是五四运动之后非常杰出的作家。他还有一首诗《闻先生的书桌》，写得非常好，写他书桌上的笔墨、纸砚，他看着那些东西就开始发牢骚。
闻一多热爱祖国，爱国主义如同一条红线贯穿他的一生，最后把他引向社会主义，共产主义。他一生的道路是曲折的，他曾经有过迷茫、失误与苦闷，但是经过深思和中国共产党的关怀与帮助，终于找到了真理，而一经找到了真理，他便义无反顾，不屈不挠，勇往直前，为实现真理而英勇奋斗，直至献出宝贵的生命。
参考资料百度百科。闻一多
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