小伙伴，对于曹敬庄的散文10000字和曹敬庄主要经历，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于曹敬庄的散文10000字和曹敬庄主要经历的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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曹敬庄的散文10000字
白昼是喧嚣的，忙碌的，唯有夜晚是宁静的、自由的、美好的。在白昼，人们头脑中装满各自美妙的计划，纷繁复杂的工作，为生活为工作为梦想奔波劳累，殚精竭虑，身心疲惫。唯有在夜晚，停止了各种奔波劳累，身心安宁，享受夜晚的宁静和美。吃过晚饭，悠闲的坐在客厅沙发看 ，看欧洲甲级联赛，看自己喜爱的电视剧。年轻人呢？脱下工作装，换上西服领带携女朋友逛公园，看电影，蹦迪，嗨，喝鸡尾酒。中老年人会沿着河边的柳堤散步，也有人约上好友去打牌……白天要做的事，此刻都可以停下来。宁静的夜晚，人们反观自己的内心。白昼是为公众的，夜晚则属于自己。
那些有关月亮、星星的古老的神话传说，大都是在宁静的夜晚产生的。忙碌的白昼静下来之后，在院子里一颗槐树下乘凉，或者卷起床帘，久立窗前，望着遥远的天穹那一轮圆盘似的满月，月里的山影沟壑对于古代的人们来说，就是他们驰骋想象的最为直观的景物了，吴刚砍娑罗树、嫦娥奔月、牛郎织女、仙女下凡、月亮开花、天狗吃月等等，也就在夜里慢慢产生了，悠悠岁月，遂变成美好的神话！
夜晚仁慈而平等！冬天，那些因贫穷而穿不上暖和衣服光着脚片的穷人，在夜晚，可以躲到被子里减少寒冷的折磨，不必接受鄙夷或怜悯的目光。几个叫花子，也会坐到桥孔下打 ，或许在灰黑的花脸上还能偶然见到咧嘴的一笑！不管富人穷人，当官的还是普通百姓，当夜幕降临，社会身份也随着这夜色渐渐退去；人们在安静之后，重新回到自我，回到人本身的角色。从这种意义上说，夜晚是上帝对每一个子民每天例行的召见，它会让你在这宁静的夜晚，对着上帝述职：过去的这一天，过去的所有时光，你是问心有愧，还是心安理得。千万别在夜晚去做恶，去犯罪，否则，你会做噩梦，会时时惴惴不安，破坏这夜晚宁静的美。
相比白昼，夜晚更让人相思。白昼因为人们忙于工作，内心的很多思绪暂时还没有时间抒发，被压抑着；到了夜晚，它们就纷纷冒了出来，仿佛饿了很久而没有吃上实物的鱼，此刻纷纷游出水面来抢夺夜晚给它们洒下的美食。于是诗人们在夜晚写下让历史也不眠的诗句。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”张九龄《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时”。杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，玉臂清辉寒”。杜牧《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。李璟《摊破浣溪沙》“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”。李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”。这些美好而多情的诗句，都是夜晚产生的。夜晚，往往引发游子各种相思情怀，尤以月夜居多。
和这类相思情怀不同，也有很多展现夜晚壮美或抒发壮志难酬的诗句。卢纶《和张仆射塞下曲·其三》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”李白《关山月》“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，飞度玉门关”。岑参《白雪歌·送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。岳飞《小重山》：“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”陆游《十一月四日风雨大作》“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。辛弃疾《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”等就是这类诗词的代表。
夜晚独有的魅力还于人们白天无法办到的事，夜晚会通过各种梦来实现，给人心灵的慰藉。李煜《忆江南》：“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”身为囚徒的李后主，对故国的依恋，国破家亡的无限悔恨，也只有在夜晚的梦中才得以寄托。苏轼《江城子》“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”。阴阳两隔，梦中相会，表达了对亡妻的深切思念和刻骨相思。岳飞《小重山》：“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”借梦抒发壮志难酬，无人诉说的苦闷。辛弃疾《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”梦中展现自己当年驰骋沙场、杀敌报国的壮志豪情。
夜晚，是常人身心宁静之地，是大自然馈赠给诗人情思飞扬的丰厚礼品！
夜，宁静、丰富而美好
愿天下所有人，拥有每一个宁静、美好而自由的夜！
曹敬庄主要经历
曹敬庄
曹敬庄，男，1944年4月出生于株洲县三门镇。文史专家、作家。中国民间文艺家协会会员，湖南省作家协会会员；原系湖南省文博系列高级职称评委，湖南省考古学会常务理事；现任中华炎黄 研究会理事，全国性学术刊物《炎黄 研究》编委；株洲市文联委员，株洲市民间文艺家协会主席。
中文名：曹敬庄
国籍：中国
出生地：株洲县三门镇
出生日期：1944年4月
职业：文史专家、作家
代表作品：索溪峪的“野”、《千里一家亲》
性别：男
发表作品
编著10余部计300余万字：其中有散文集《寻芳恨晚》；报告文学集《读株洲》；民间故事集《炎帝传说故事》；专业编著《炎帝与炎帝陵》、《株洲文物名胜志》、《湘赣边区革命 史料汇编》、《株洲市志·杂志》等。此外，主编了《株洲市民间故事集成》、《株洲市歌谣集成》、《株洲市谚语集成》，计100余万字。还撰写了10集历史 电视片《回首潇湘》，25集专题电视片《漫说株洲》，分别由湖南广播电视台、株洲广播电视台摄制播出。
获得荣誉
作品多次获奖，其中报告文学《千里一家亲》获全国民族团结征文二等奖，散文《梧桐美的寻觅》获全国“爱我中华、绿化城市”征文二等奖，《走，散步去》获全国晚报家庭征文一等奖，电视专题片《大地丰碑》获中国电视奖二等奖，《故园轶事》获全国 星光奖三等奖。
散文《索溪峪的“野”》被选为全国九年义务 六年制小学教科书语文第十一册第四课，选为人教版语文六年级上册第四课。是新中国成立60年来作品选入全国语文教材的首位株洲作家。
作品评价
《读株洲》是曹敬庄上个世纪最后十几年间发表的有关株洲的人和事的一系列报告文学作品。这些作品发表时间不同，题材内容各异。曹先生以作品内容为经，以发表时间为纬，将这些作品归纳为一辑，使这部集子自成体系。书中20余篇文章，以不同角度报告了株洲工业的崛起，株洲新人的精神生活面貌，株洲的文物考古以及伟人当年在株洲的足迹。作品多为当代题材，紧扣时代脉搏，篇幅虽然不长，但由于选材典型、立意深远，是我们了解株洲的一个极佳的窗口它不仅为我们提供了丰富的 性的信息，同时还为我们刻划了文学性的典型形象，为我们提供了许多哲理性的思索。
作品赏析
索溪峪的“野”
原文
一走进张家界索溪峪,脑子里一切意念便都净化了,单单地剩下一个字：野。
山是野的。桂林太秀了,庐山太俊了,泰山太尊了,黄山太贵了——它们都已经“家”化了。人工的雕琢,赋予的毕竟是人工的美,这种人工的美，是不能与索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天然的美,是野性的美。这种美,是一种惊险的美：几十丈高的断壁悬崖拔地而起,半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃,游人仰头而掉帽,望石而惊心。什么“一线天”,什么“百丈峡”,闻名就使人胆颤。这种美,是一种磅礴的美：不是一峰独秀,也不是三五峰呼应,而是千峰万仞绵亘蜿蜒,“十里画廊”,“西海峰林”,令人浩气长舒。这种美,是一种随心所欲、不拘一格的美：直插云天,敢戏白云,横拦绿水,敢弄倩影；旁逸斜出,则崛起巍巍“斜山”,抱伙成团,便高筑峰上“平原”,相对相依,宛如“热恋情人”,婷婷玉立,好似“窈窕淑女”
水是野的。索溪象是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠绕着山奔跑,一会儿撅着 ,赌着气又自个儿闹去了。它尤其爱跟山路哥哥闹着玩：一会儿手牵手,并肩同行；一会儿横铲一脚,将山路拦腰截断。山路哥哥倒不十分害怕,它请树木大叔帮忙,五根大树往索溪身上一搭,反从索溪身上跨过去了。山路哥哥还找石头弟弟帮忙,几块巨石一垫,山路便化成一条虚线,一跳一跳地从水中过去了。山路还有更巧妙的办法,它在河床上垫一排大卵石,从水底下一个猛子扎过去。这样的“路”,还可以过汽车。我们到黄龙洞去,六过索溪水,解放牌卡车就是从这水下的卵石路上开过去的。汽车吼叫着,车身摇晃着,水花四溅着,卵石挤碰着,我们的心也砰砰直跳平生没走过这么“野”的路!
山上的野物当然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子,大约是因为和我们人类同祖先的缘故,对我们有着一种特殊的感情。我们来到野生植物园时,一大群猴子飞腾跳跃,十分欢喜地表示欢迎,在我们头上的树枝间跳来跳去,亲热的劲头难以言状。但当我们一行中的一位年轻女同志从下面经过时,一只调皮的猴子竟恶作剧地撒起尿来,吓得这位女同胞惊叫一声,慌忙逃了过去。而那只调皮的家伙,却快活地叫着,跳到另一株树上去了。
在这样的山水间行走,我们也渐渐变得“野”了起来。城里戴眼镜的姑娘,一边攀缘,一边大嚼着煮熟的玉米棒；年过花甲的老叟,在石块间蹦来跳去,温习着童年的功课。遇上突然横在面前的山溪,一队人全都手提皮鞋、 ,踩着乱石,从齐膝的水中趟过去满山的嘻嘻哈哈,满溪的亲亲热热。人们,全在这山水中反璞归真,全无了市井中的那股俗气。
于是，我感到从未有过的快慰，从未有过的清爽：索溪峪的“野”，荡涤着我的胸怀！
课文
走进张家界索溪峪,脑子里只剩下了一个字：“野”。
山是野的。索溪峪的山，是天然的美,是野性的美。这种美,是一种惊险的美：几十丈高的断壁悬崖拔地而起,半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃,使人望而生畏。什么“一线天”,什么“百丈峡”,听着名就让人胆颤。这种美,是一种磅礴的美：不是一峰独秀,也不是三五峰呼应,而是千峰万仞绵亘蜿蜒,“十里画廊”,“西海峰林”,令人浩气长舒。这种美,是一种随心所欲、不拘一格的美：或直插云天,或横拦绿水。旁逸斜出,崛起巍巍“斜山”；相对相依,宛如“热恋情人”；婷婷玉立,则好似“窈窕淑女”。
水是野的。索溪像一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿绕着山奔跑,一会儿撅着 ,赌着气又自个儿闹去了。它尤其爱跟山路哥哥闹着玩：一会儿手牵手,并肩同行；一会儿横铲一脚,将山路拦腰截断。山路哥哥倒不觉得这有什么了不起,它请树木大叔帮忙,几棵大树往索溪身上一搭,反从他身上跨过去了。山路哥哥还找石头弟弟帮忙,几块巨石一垫,山路便化成一条虚线,一跳一跳地从水中过去了。山路还有更巧妙的办法,它在河床上垫一排大卵石,从水底下一个猛子扎过去。这样的“路”,还可以过汽车——汽车吼叫着,车身摇晃着,卵石挤碰着,水花四溅,我们的心也怦怦直跳平生没走过这么“野”的路!
山上的野物当然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子,在我们头上的树枝间跳来跳去，亲热的劲头难以言状。但当我们一行中的一位年轻女同志从树下经过时,一只猴子竟恶作剧地撒起尿来,吓得这位女同胞惊叫一声,慌忙逃走了。而那个调皮的家伙,却快活地叫着,跳到另一棵树上去了。
在这样的山水间行走,我们也渐渐变得“野”了起来。城里戴眼镜的姑娘,一边攀缘,一边大嚼着煮熟的玉米棒；年过花甲的老人,在石块间蹦来跳去,温习着儿时的功课。遇上突然横在面前的山溪,一队人手提皮鞋、 ,踩着乱石,从齐膝的水中_过去满山的嘻嘻哈哈,满溪的亲亲热热。人们,在这山水中反璞归真了。
课文已选入人教版六年级上册第4课
主要内容
索溪峪的野主要内容：主要讲了张家界索溪峪的山，水，野物，人的特点。表达了作者对祖国山川景物的热爱之情。
山野，水野，动物野，游人野。作者选取独特的视角，描绘了张家界索溪峪独特的美景，表达了畅游于大自然时愉快的心情。
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