亲爱的小伙伴们，您是否对各种装饰线条_榆林装饰线条感到陌生？别担心，今天我将为大家介绍一些关于各种装饰线条_榆林装饰线条的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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榆林到南阳春节自驾路线
驾车路线：全程约922.5公里
起点：榆林市
1.榆林市内驾车方案
1) 从起点向正西方向出发，沿青山东路行驶320米，右转进入文化南路
2) 沿文化南路行驶630米，过左侧的容大国际，右转进入人民西路
3) 沿人民西路行驶1.3公里，过榆溪桥，稍向右转进入人民中路
4) 沿人民中路行驶370米，左转进入 北路
5) 沿 北路行驶1.2公里，过右侧的天德商贸约60米后，进入红山西路
6) 沿红山西路行驶260米，直行进入红山东路
7) 沿红山东路行驶2.0公里，左转进入金沙路
8) 沿金沙路行驶460米，右转进入榆麻路
9) 沿榆麻路行驶1.5公里，右转进入G210
10) 沿G210行驶3.5公里，左转进入榆佳高速公路
2.沿榆佳高速公路行驶60米，直行进入榆佳高速公路
3.沿榆佳高速公路行驶79.6公里，直行进入平临高速公路
4.沿平临高速公路行驶43.2公里，朝朔州/运城/岢岚/临县南方向，稍向右转上匝道
5.沿匝道行驶830米，直行进入呼北高速公路
6.沿呼北高速公路行驶44.9公里，稍向右转上匝道
7.沿匝道行驶1.4公里，直行进入吕梁绕城高速公路
8.沿吕梁绕城高速公路行驶37.4公里，稍向右转上匝道
9.沿匝道行驶930米，直行进入青银高速公路
10.沿青银高速公路行驶57.0公里，朝孝义/平遥/邢台/S66方向，稍向右转进入汾阳枢纽
11.沿汾阳枢纽行驶670米，过汾阳枢纽约450米后，直行进入和汾高速公路
12.沿和汾高速公路行驶121.5公里，朝榆社/太原/长治方向，稍向右转进入榆社枢纽
13.沿榆社枢纽行驶790米，过榆社枢纽约310米后，直行进入二广高速公路
14.沿二广高速公路行驶172.2公里，稍向右转进入晋城绕城高速公路
15.沿晋城绕城高速公路行驶680米，直行进入晋城绕城高速公路
16.沿晋城绕城高速公路行驶24.3公里，朝晋城/泽州路/洛阳/G55方向，稍向右转进入二广高速公路
17.沿二广高速公路行驶1.0公里，直行进入二广高速公路
18.沿二广高速公路行驶307.9公里，朝襄阳/上海/G40/G55方向，稍向左转进入二广高速公路
19.沿二广高速公路行驶，过张华岗枢纽约1.6公里后，直行进入沪陕高速公路
20.南阳市内驾车方案
1) 沿沪陕高速公路行驶3.1公里，过焦枝铁路特大桥，在南阳城区/卧龙站/卧龙路/S231出口，稍向右转上匝道
2) 沿匝道行驶1.8公里，直行进入卧龙路
3) 沿卧龙路行驶7.2公里，过左侧的兴达商务约90米后，进入工业南路
4) 沿工业南路行驶1.4公里，右转进入中州中路
5) 沿中州中路行驶560米，到达终点
终点：南阳市
石窟是什么意思?
问题一：龙门石窟中窟是什么意思 听过狡兔三窟吗 就是洞的意思问题二：中国著名的石窟有哪些？ 现存石窟主要分布在新疆地区
问题三：石窟的中国主要石窟 中国佛教石窟大约始凿于公元3世纪，盛行于5―8世纪，16世纪以后开凿的数量就较少了。现存石窟主要分布在新疆地区（古代的西域）、甘肃西部（古代河西地区）、黄河流域和 流域地区，在南方也有一些零星分布。从规模或艺术成就而论， 窟、云岗石窟、龙门石窟和麦积山石窟堪称中国四大石窟。 甘肃 窟 窟是甘肃省 市境内的 窟、千佛洞的总称，位于甘肃省 市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上。前秦符坚建元二年(公元366年)有沙门 尊者行至此处，见鸣沙山上 万道，状有千佛，于是萌发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地。中国石窟艺术源于印度，印度传统石窟造像以石雕为主，因 窟岩质不 雕刻，故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。 窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞， 为 窟全盛时期， 窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是 窟中最大的塑像。唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。 窟是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。 山西大同云岗石窟 云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟53个，大小窟龛252个，大小造像五万一千多个，是我国规模最大的古代石窟群之一。云岗石窟创建于公元450年，魏孝文帝令沙门统昙曜开凿5个大石窟（第16-20窟），后人称为昙曜五窟。最大的是第6窟，由地面到窟顶高达20公尺，中央直立一个宽约60平方米的大塔柱，上连窟顶，整个塔柱和洞壁嵌满了大小佛龛和多种装饰，找不出一块没有雕刻的空隙。云岗石窟大部分是魏孝文帝迁都洛阳以前的作品。佛像的形状一般是厚唇、高鼻、长目、宽肩，有雄健的气概，体貌表现了少数民族的特征。第五、六窟和五华洞内容丰富多采, 富丽瑰奇,是云冈艺术的精华。云冈石窟雕刻在吸收和借鉴印度犍陀罗佛教艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格，在世界雕塑艺术史上有十分重要的地位。 河南龙门石窟 龙门石窟位于河南省洛阳市城南12公里处的伊水两岸的山崖间。龙门石窟开凿于北魏 年间(477～499年)，直至北宋。 小小的窟龛，像蜂窝一样密布在伊河两岸的山壁上，长达650米。据统计，东西两山现存窟龛2345个，碑刻题记2800余品。佛塔40余座，造像10万多尊，窟龛二千三百多个。其中最大的造像卢舍那大佛高达17.14米，最小的仅有2厘米。1961年被国务院列为 重点文物保护单位。北朝开凿的魏窟在龙门山，最著名的是石阳洞和宾阳洞。武则天执政时期开凿的石窟占唐窟的多数，奉先寺是最具有代表性的唐窟，规模之大在龙门石窟中称第一，武则天出钱二万贯。龙门二十品是珍贵的魏碑体书法艺术的精品，字形端 方，气势刚健有力，是隶书向楷体过渡中的一种字体。 甘肃麦积山石窟 麦积山石窟位于甘肃省天水市东南，因该山形似麦堆而得名。始凿于十六国时期的后秦，后又经历代开凿修建，共有洞窟194个。现存历代泥塑、石雕像7200余件，壁画1300余平方米。其中最有价值的洞窟有牛儿堂、万佛堂、天堂洞、123窟、84窟等。麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。麦积山石质不宜于雕刻，佛像一般都是泥塑。自隋至明清，历朝都有塑像，大塑像高达15米，小塑像高仅20多公分。麦积山石窟以其精 泥塑艺术闻名中外。这里的雕像，大......>>
问题四：石窟是什么宗教文化? 云冈、大足、麦积山等石窟，都属于佛教文化。
问题五：中国的四大著名石窟是？ 洛阳的龙门石窟，山西大同的云冈石窟，甘肃的 窟。其中丝绸之路途经 窟
问题六： 石窟的石窟简介 石窟，是我国和世界闻名的珍贵历史文化遗产之一，包括 窟、西千佛洞、瓜州榆林窟、东千佛洞、水峡口下洞子石窟、肃北五个庙石窟、一个庙石窟、玉门昌马石窟。因其各石窟的艺术风格同属一脉，主要石窟 窟位于古 郡，且古代 又为本地区政治、经济、文化中心，故统称 石窟。 窟开凿于前秦建元二年（366），时间最早创于公元366年（另有始建于西晋末年及东晋永和九年等说），后经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元等 连续修凿，历时千年，延续时间最长；现存石窟700余个，规模最大；雕塑3000余身，壁画4500余平方米，内容最丰富。窟内绘、塑佛像及佛典内容，为佛徒修行、观像、礼拜处所。 石窟是融建筑、雕塑、壁画三者于一体立体艺术，是中国古代艺术史的百科全书。
问题七：中国有哪些著名的石窟？ 甘肃 窟 河南洛阳龙门石窟 山西大同云冈石窟 甘肃天水麦积山石窟
问题八：什么是石窟艺术?怎样评价我国的石窟艺术 在洞窟里描画、造像。
石窟寺雕刻艺术，一般简称为石窟艺术。这里所讲的石窟，是指在河畔山崖等处开凿出来的佛教寺庙。我国佛教石窟造像在三国两晋时随佛教的广泛传播而盛行， 时与日俱增，一直持续到13世纪，这时期是中国造像艺术的 。石窟艺术包括石雕、泥彩塑和壁画等内容，从今天遗存的窟群看，其风格可分三个时期：早期是魏晋南北朝时期，中期历 ，晚期是晚唐至两宋，而我国石窟艺术的发展是沿着由西而东的路线进行的，西起新疆，中经甘肃、宁夏、陕西、山西、河南，复从四川到云南、广西，可谓遍布华夏。
石窟艺术
中国古代文化灿烂 ，有着五千多年的历史，石窟艺术是古代文化中的 奇葩，占有很重要的地位。它分布广泛，反映了我国魏晋南北朝及 时期的佛教艺术。我国主要石窟有甘肃 石窟、天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟、四川大足石窟、 山大佛等。它们随山雕凿、彩绘，形象生动自然，具有极高的艺术价值和研究价值。我国石窟艺术尽管时间不同、地域不同，但它们所表现出来的基本特征是相同的。 概括起来有以下几个方面。
问题九：石窟艺术的主要特点 一、 神性与人性的融合
石窟中佛教造像要遵从教义的规范唬使形象与人间保持距离，具有一定的神性。
二、 环境与心境的结合
石窟艺术，在某种程度上说也是环境的艺术。环境可为石窟造像提供合 的场所，烘托造像的艺术效果。
三、 佛门等级与造像布局
佛国世界等级森严，以佛为中心。佛教义宣传的是众生平等，但在佛教艺术形象的处理上却采取不平等的形式。佛居于中心地位，形体格外高大突出。菩萨、 、天王、 等等，按等级逐渐低矮，侍立两旁， 如众星托月。
四、 装彩与眼神
石窟造像最初都是装彩的，花花绿绿，效果强烈。以颜 *** 别等级，造成不同的感觉。
五、 象征性与艺术处理
佛教艺术是一种象征艺术。象征当然需要一种可视形象，但其更深层的含意并不能从形象本身直观地看出，而是需要就形象所暗示的一种较为普遍的意义方面去领悟。
问题十：中国古建史石窟的几种形式并图示 一 佛教石窟的类型
1．僧房窟
僧房窟是供僧尼生活起居之用的洞窟，性质同于寺院中的僧房。僧房梵文音译为毗可罗，过去也将僧房窟称为毗可罗窟。其典型实例在龟兹石窟群中较为常见。 疆拜城克孜尔石窟，僧房窟遗存数量较多，有80多个，约为全部洞窟的三分之一左右。由此可见，僧房窟在龟兹石窟中所占比重很大，这表明它在龟兹僧人宗教活动和生活中，曾占据极为重要的位置。龟兹地区的僧房窟，典型的形制是：进入僧房窟居室的甬道，多安排在居室旁侧；居室前壁开凿有方形或长方形的明窗；在居室窟门旁凿出壁炉式灶坑；在居室窟门的对面，多凿出低矮的禅床；在甬道尽端，有的还另凿出小室，供存放物品之用；居室顶部多为横券式。僧房窟壁面不 画，墙面仅作粉刷或装饰简单的彩色线条。从僧房窟的相关遗迹可以判断，僧房窟的甬道门、居室门和明窗部位，原来曾装有可以开启的木门或木窗。并通过门窗采光和通风。在僧房窟中，灶坑中有红褐色的烧土，僧房窟壁面存在多次粉刷的痕迹。这些迹象说明，僧房窟确实是僧人们居住的处所。另据调查，克孜尔石窟的若干僧房窟，在其中、晚期阶段，被相继改造为中心柱窟或方形佛殿窟。这一现象表明，当时这些洞窟的原有功能大为削弱而被废弃。这种变化意味当时僧尼的宗教生活方式有所改变，对僧房窟的依赖和需求急剧降低。在若干僧房窟的废弃的同时，礼拜窟的需求数量增加，因而利用旧僧房窟改造为礼拜窟，实是为了减少开凿新洞窟的工程量，颇有废物利用之意。此外在吐鲁番地区的雅尔湖石窟、 窟北区洞窟、宁夏固原须弥山石窟等地，也发现僧人居住的僧房窟，它们在僧房窟的形制方面，有诸多自身特点。大多有火炕、灶坑和排放烟气的烟道。
2．禅窟
禅窟是供僧尼进行禅修的洞窟，性质与寺院的禅房相同。可以判定为禅窟的遗迹，有单体禅窟和组合禅窟两种。禅窟遗迹主要见于中国西北地区的新疆拜城、库车一带的龟兹石窟；吐鲁番地区的石窟； 、酒泉等甘肃石窟；宁夏固原须弥山石窟等地。组合禅窟，据目前所知，其分布地点最东不超过甘肃河西地区。组合禅窟，是指一座洞窟中，开凿多个小的禅室。少者四个，多的小禅室在十个以上。这类组合禅窟，似是僧人集体坐禅的场所。最为复杂的组合禅窟实例，见于新疆库车苏巴什寺院遗址。该窟前临库车河，窟前有前室，主室呈十字形，窟顶为券形。小禅室分列于主室两侧(图3)。此类组合禅窟，还见于吐鲁番附近的吐峪沟石窟、 窟 泉附近的文殊山石窟。 窟268窟、487窟和285窟，窟内皆附有四个或八个小禅室。除268窟原是禅窟，后被改造为礼拜窟。487窟和285窟均是将小禅室附于礼拜窟内，洞窟平面变为方形，窟顶为覆斗顶或平顶，具有更多礼拜窟的特征(图4)。在 窟北区洞窟的清理发掘中，发现一批禅窟。其中有单体禅窟，也有组合禅窟，窟顶有多种式样。文殊山石窟的组合禅窟(图5)，位于后山区古佛洞附近，与礼拜窟毗邻。洞窟主室呈长条形，小禅室左右对称，形制上更接近龟兹地区的组合禅窟。单体禅窟，新疆克孜尔石窟的实例皆 较小，实为一圆拱形大龛。而 窟北区、须弥山石窟的单体禅窟，多作平面方形的小室，正壁前有一低台，建筑 稍大，但也仅能容纳一人而已(图6)。且窟内均无壁画或其他装饰。在 窟北区洞窟中，还发现有的禅窟，被改为瘗窟。或许是僧人生前坐禅的禅窟，在其死后即将其坐禅的洞窟改作为瘗埋其骨灰或尸骨的瘗窟。3．影窟影窟是用于纪念僧尼和世俗信徒的洞窟，此类洞窟的性质与寺院中的影堂相似，类似于现在的纪念堂。根据调查， 窟此类影窟规模均不太大。一般多将影窟置于某一大窟主窟甬道的左侧，其与主窟的相对位置关系，似较为固定......>>
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