亲爱的小伙伴们，相信很多人对卡夫丁峡谷理论的主要内容及其意义和什么是资本主义的“卡夫丁峡谷”我们能都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于卡夫丁峡谷理论的主要内容及其意义和什么是资本主义的“卡夫丁峡谷”我们能的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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卡夫丁峡谷理论的主要内容及其意义
1、历史典故卡夫丁峡谷是个历史典故。公元前321年第二次萨姆尼战争期间，萨姆尼人在古罗马城附近的卡夫丁峡谷打败了罗马军队。为了羞辱罗马人，萨姆尼人强迫罗马官兵从牛轭（轭è，架在牛脖子上的一种套具。）下通过。后来人们便用“卡夫丁峡谷”一词来表示灾难。
2、马克思的设想
马克思设想，俄国可以从农村公社直接过渡到社会主义，免除资本主义的灾难。
马克思1881年2月底在给俄国民粹派革命家查苏里奇的复信中提出的“俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而把资本主义制度所创造的一切肯定的成就用到公社中来。”
参见：秦晓阳，关于落后 是否能跨越资本主义卡夫丁峡谷的研究，《魅力中国》，2010（26）：115、117
3、基本观点
任何 ，如果没有一定程度的资本主义的社会基础（包括机器生产的物质基础和雇佣劳动生产关系所形成的无产阶级阶级基础），就不可能进入社会主义社会。
①一个 的主体民族（人数众多的民族）和主体地区（特别是大中城市）不能跨越（必须通过）资本主义的卡夫丁峡谷。
战争之后、新中国建立之前，中国一半是封建社会，另一半是资本主义社会；不是时空的分割，而是社会性质的聚合。中国经过不完整的资本主义社会进入社会主义社会具有历史必然性。
②一个 的少数民族和边缘地区可以跨越（不必通过）资本主义的卡夫丁峡谷。
我国的鄂温克和基诺等少数民族（在主体民族的带动下）从原始社会末期直接进入社会主义社会。
什么是资本主义的“卡夫丁峡谷”，我们能跨越它吗？
“卡夫丁峡谷”的典故出自古罗马史。公元前321年，在第二次萨姆尼特战争中，五万人的罗马军团受到萨姆尼特人的伏击，战败于卡夫丁峡谷。萨姆尼特人在峡谷中用长矛架起形似牛轭的“轭形门”，强迫罗马俘虏屈辱地从轭下穿过。后来，人们用“卡夫丁峡谷”一词来比喻战败者所蒙受的耻辱和灾难。马克思用“卡夫丁峡谷”来形容资本主义的原始积累及其罪恶。俄国女革命家查苏利奇曾写信询问马克思，在落后的俄国是否必须通过先发展资本主义才可能走向社会主义，马克思在复信草稿及正式复信中提出了“跨越资本主义的‘卡夫丁峡谷’”这一设想。他认为资本主义制度虽然促进了生产力的极大发展和人类社会的进步，但是它不仅有其难以克服的矛盾，而且在起源上也有黑暗的一面。换句话说，资本主义制度虽然有其进步性，但是它也曾给人类带来过灾难。通过贩卖黑奴、殖民掠夺、圈地运动等惨无人道的行径，资本主义完成了它的原始积累，它把“生产者和生产资料相分离”、“把劳动同它的外在条件分离开来”，这种原始积累充满血与火，是肮脏龌龊的。资本主义制度走向成熟稳定之后，虽然创造了大量的社会财富，但是剩余价值被资本家攫取，造成社会贫富的严重分化，广大劳动人民依然处于贫穷和被剥削的地位，这是资本主义制度本身的恶，是它自身摆脱不了的。
因此，马克思试图打消东方暂时落后的民族对资本主义制度的迷信和盲目崇拜，他指出资本主义制度会因为它不可克服的矛盾而必然走向崩溃。由此，他进一步指出了“跨越资本主义的‘卡夫丁峡谷’”的可能性。这里的“跨越”是指暂时落后的民族，由于其独特的国情和时代背景，有可能直接跨过资本主义这一发展阶段而进入社会主义；这样就有可能削弱甚至避免资本主义社会带来的罪恶，摆脱资本主义造成的耻辱。马克思的“跨越资本主义的‘卡夫丁峡谷’”的设想，对于我们理解资本主义社会，以及探讨东方暂时落后民族的社会历史发展的问题具有重要意义。
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