朋友们，对于谁会《大唐新语》的卷二一段的文言译文和武德四年文言文翻译，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于谁会《大唐新语》的卷二一段的文言译文和武德四年文言文翻译的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
谁会《大唐新语》的卷二一段的文言译文？？
苏长，武德四年唐王平定天下以后，行台仆射(官职)苏长从汉南归顺唐朝，唐高祖责怪他归顺得太晚了，（苏长）稽首言道：“自古以来帝王获取天下，被喻为逐鹿。一个人得到了天下，所有的人就停止（争夺）。哪有争得鹿（获得天下）之后，而痛恨一起打猎的人，问争夺天下人的罪的事呢？”唐高祖同他有旧交，就笑着放了他。后来高祖在高陵打猎，这一天收获很多，把打来的猎物摆放在旌门。高祖回头对群臣说：“今天打猎快乐吗？”苏长回答说：“陛下打猎，荒废了政务，不足十天（古时每十天为一旬，是法定的休息日），没什么值得太高兴的。”高祖变了脸色，马上又笑着说：“你的狂态发作了吧？”苏长回答说：“为我个人打算（我这样）就算是狂，为陛下为 着想（我这样）就是忠了。”尝经在披香殿陪酒，酒喝得正痛快，（苏长）对唐王说：“这座殿不是隋炀帝造的吗？为什么这样华丽呢？”高祖说：“你（表面上）喜欢直言进谏，但心里却不老实，你难道 不知道此殿是我造的么，为什么要妄称是隋炀帝造的呢？”苏长回答说：“我的确不知道，只见倾宫、鹿台，琉璃瓦一类的（奢华物品），不是一个节俭的皇帝所应该作的。如果是您造的，的确不应该。我当初在武功，有幸陪同皇上您，见到您的住所只不过能够用来摭蔽风霜，在那时您也认为那样的住所也就足够了。现在因为隋朝的奢侈，老百姓不能忍受，天下归于有道之人，而陛下您得到了天下。的确应该惩罚奢侈，不忘勤俭节约。现在在隋朝的宫殿里面，又再加雕饰，想要扭转天下混乱的局面，哪里能够作到呢？”高祖常常优待宽容他。苏长前前后后多次进谏，对（高祖的政事）有很大的好处。武德四年文言文翻译
《苏世长讽谏》选自《唐语林》本文语言浅显易懂，作者通过三件事的叙述表现人物性格，虽没有对人物性格的特点的具体概括，但读者却能在头脑中描绘出苏世长那鲜明的形象。以下是我给大家整理的武德四年文言文翻译，喜欢的过来一起分享吧。
原文：
武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长以汉南归顺。高祖责其后服。世长稽首曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也？”高祖与之有旧，遂笑而释之。
后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”
尝侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫、鹿台，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜。臣昔在武功，幸当陪侍。见陛下宅宇才蔽风霜，当此时亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约，今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？
翻译
武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺。高祖责备他归顺迟了。苏世长叩首说：“自古以来帝王登基，用擒鹿作比喻，就是一个人得到了，其他人便收手了。哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的`罪名呢？”高祖和他有旧交，便一笑而释放了他。
后来苏世长与高祖在高陵围猎，那天收获丰富，（高祖命令）将捕获的禽兽陈列在旌门。高祖环顾四周的诸位大臣问：“今天围猎快乐吗？”苏世长回答说：“陛下打猎，停止了政务，不过是一百来只猎物，没什么太值得高兴的！”皇上吃惊得脸色都变了，然后笑着说：“你发疯了吗？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！”
苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么装饰雕刻都很相像！”高祖回答说：“你擅于进谏，是个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，为何（佯装不知而）怀疑是隋炀帝建的呢？”苏世长回答说：“我真的不知道，只是看见高耸的披香殿的鹿台，是用琉璃做的瓦片，这不是一位崇尚节俭的君王所应做的。如果真是您建造的，实在不应当呀！我过去在武功，有幸做您的侍从，见到您的住所只不过能够用来遮蔽风霜，在那时您也认为那样的住所也就足够了。如今因为隋炀帝的奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，（您自己也应）不忘节俭呀。现在在他的宫殿内又大加装饰，想革除隋的暴政，又怎么办得到？”
如果本文的解答对您有所帮助，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的支持。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。