亲爱的读者，很多人可能对少林易筋经12式全套动作是什么和易经洗髓功易筋易筋经洗髓经内功十二法不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于少林易筋经12式全套动作是什么和易经洗髓功易筋易筋经洗髓经内功十二法的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
本文目录一览
少林易筋经12式全套动作是什么？
如下:
韦驮献杵第一式，韦驮献杵第二式，韦驮献杵第三式，四摘星换斗式，五倒拽九牛尾式，刘出爪亮翅式，七九鬼拔马刀式，八三盘落地式，九青龙探爪式，十卧虎扑食式，十一打躬式，十二掉尾式。
易筋经12式又叫达摩易筋经，是增演易筋洗髓内功图说的简化版，练习容易，效果好。
国内组织过专门的研究，可以有效的提高人体新陈代谢能力。
易经洗髓功易筋易筋经洗髓经内功十二法第一步
易经洗髓功易筋易筋经洗髓经内功十二法第一如下：
《易筋经》原分上下两卷，为佛家达摩尊者所创造，般刺密谛译师翻译的。据传，达摩尊者自印度东来，住锡少林寺，传授佛家的禅修“大乘法”，为“禅宗”东来的第一代宗祖（照印度推算他是第二十八祖）。他看见从学的僧侣，身体很坏，因此，他创造这一套练功的方法。他的内容包括“静功”与“动功”。
关于静功的练法，历代传授，逐渐失真，后来的禅宗多偏于大乘教理的阐发，对于练静功只注重“参话头”一种方法了。很多宗门大德不会动功，会动功的人又不精坐法，因此动功则与静功分道扬镳，竟至不能配合运用了。至到今天，少林派易筋经的传授，已属支离破碎，真正可惜。
现在留传的动功十二式，系王祖源氏得自嵩山少林寺的东西，与原来的“静功图”、“击技谱”已有些不同。但运用起来，全身气脉流注合度，一直未发现过有迟速痞滞的偏倚迹象。现分条介绍其操作方法如下：
第一式、韦驮捧杵
韦驮献杵的架子，与第二节三式是有密切关系的，这三种姿势，是易筋经动功的基础，练气的入门。这个架子开始运用平心静气、敛神的原则，结合人体的内景生理，经络气脉，运用得非常合理。深得“动中涵静”，“动静两赅”的精义。
尤其对于调节肺气发挥“肺主均衡”的作用，一开始便从这里下手，单刀直入直接掌握了“肺为气笥（sì）”的关键，控制了全体气运的总枢纽，是非常可贵的方法，比其他各宗派的“起手”架子的确高明得多。细细体会口诀，就可以明白了。
第一式韦驮捧杵的口诀如下：立身期正直，环拱手当胸。气定神皆敛，心澄貌亦恭。这口诀的意思，是说开始练功。
第一项的操作，要把身体端正直立，不能偏倚偏斜，不能用劲，全身放松。要想做到这项要求，必须先把“地盘”站好，解决脚下“立”的问题。两脚不可并踵站立着，一经并立，脚下气机发动，就会有劲，反而紧张不会松软了。
因此，必须两脚相距约一尺二三寸的距离，最好以本人的脚为标准，两只脚的距离等于一个脚的长度。同时后踵和脚尖必须看齐，两脚的内侧空裆里，立成一个长方形的样子。
第二项操作，要把脊柱竖立端直，不可弓背弯腰，把两肩的“肩颙穴”（即肩的尖端处），微微向上略抬三四分高，则脊柱就会自然笔直，而不带一点强硬的滋味。
第三项操作，两眼半睁半闭，平视正前方，这样可以收到澄心和敛神的作用，因为“眼上视则心神上浮，眼下视则心神下降”，不得平衡。
第四项操作，两手顺应自然地下垂，轻贴着大腿的外侧。
第五项操作，运动垂着的两手同时从下向正前方慢慢向胸前抬起，先伸后屈，两掌手心相对，缓缓向胸前收拢，距胸前约一拳停止，把两掌相接“合十当胸”，与两乳之间的“膻中穴”相对。这样能使肺脏上下左右“位置适中”升降开合，呼吸有度，从而达到“气定”的要求。气机能定，则心境澄清，神意内敛了。
《易筋经》来源
有关《易筋经》的来源，流传在少林寺的故事是：1500年前，达摩祖师在嵩山面壁9年。达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，内藏两部梵文薄书，一曰《易筋经》，一曰《洗髓经》。后来天竺僧人般剌密谛帮忙把《易筋经》翻译成了中文，达摩的传人、二祖慧可则翻译了《洗髓经》，大家发现两经实为一体，《易筋经》主修外，《洗髓经》主修内。
但《易筋经》中，却闪烁着十分明显的道家思想，央视《发现之旅》节目提到：有些《易筋经》版本中，还涉及养生目的的房中术，这显然不可能出自僧人的手笔。还有种说法认为，《易筋经》为明代天台宗紫凝道人假托达摩所作，亦无据可考。
对于来源，经过几年调研后得出结论的石爱桥说：“我们认为，《易筋经》应该产生于秦汉时期术士的导引之术，于唐宋年间传入少林，成为僧人们打坐参禅之余，活血化淤的健身 。明清间‘少林版’《易筋经》开始流传于民间。”石爱桥表示，僧侣们对《易筋经》进行了一些改进和发展，但学术界基本否定了《易筋经》源自达摩的说法。
如果本文的解答对您有所帮助，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的支持。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。