亲爱的小伙伴们，对于为什么会有杀马特这种东西和今天走在路上有人叫我杀马特什么是杀马，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于为什么会有杀马特这种东西和今天走在路上有人叫我杀马特什么是杀马的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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为什么会有杀马特这种东西？
【杀马特】杀马特（英文 art
的译音），也就是流行时髦的意思吧，如今却成了一类另类人群的代名词。
（通常指农民工二代，因为他们占杀马特群体中的绝大多数）
【怎么形容呢……】
怎么说呢……如果用“气质就是他们的智商”来形容的话好像有点打击人。
比如乡下重金属和洗剪吹组合套装等……
【个人认为产生的因素如下：】
他们是企图融入主流社会的一次失败，却和典型的城市小清新形成了鲜明对比，他们不能像他们父辈那样吃苦耐劳，却再也不愿意再回到家乡农村的土地里，是如今中国社会转型（城市化）的一种特殊现象，却成为了当下被讥讽和消费的对象，这也透露出了当下社会娱乐至死的怪象。
总之多一份理解多一份宽容吧。
【特性PS：】
出没场所：帝豪网吧，城乡结合部……
毕业学校：无，或蓝翔技工学校，或洗剪吹美发店等……
喜欢的照片：网吧低像素摄像头的 照……
喜欢的歌曲：网络流行口水歌，并且喜欢用山寨手机把音量放到最大……
感情用语：忘了爱……
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杀马特一词源于英文单词 art,可以译为时尚的；聪明的，在中国正式发展始于2008年，是结合日本视觉系和欧美摇滚的结合体，喜欢并盲目模仿日本视觉系摇滚乐队的衣服、头发等等，看不惯的网友们将他们称为“山寨系”，“脑残”划上等号脑残族并列。
原始的大部分杀马特都留着五颜六色的长发，画着很浓的妆；穿一些很个性的服装，戴着稀奇古怪的首饰；喜欢 ，在网吧的摄像头前做些奇怪的动作；自称是：一个集潮流、视觉、杀马特为一系的群体。至于中国的“杀马特”家族，已与摇滚一点关系也没有，只是喜欢模仿视觉系的服饰、化妆罢了；而真正视觉系的FANS们又不屑于与“杀马特”为伍。所以中国的“杀马特”演变至今，既不是VR，也不是纯粹的视觉系。而是一种独特的社会状态、一种生活形式和一股 潮流。杀马特的起源于20世纪70年代的朋克(Punk) ，它所代表的是一种另类甚至是怪诞的青年形象，这群另类青年正不停不断挑战大家的审美神经，他们被称为“杀马特家族”。
中文名：杀马特
外文名： art
创始人：罗福兴
发展时间：2008年
根源：VR演变
类型：网络家族
官方新浪微博：杀马特
家族口号：风靡全球，不走寻常路
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遇上小清新
“杀马特强子”、“留几手”等微博红人，塑造了自己的“杀马特”形象。他们的微博用语中，东北土话等方言成为佐料，河南驻马店、北京二拨子村等是这些微博用户的一个假想来源地。
但显而易见地，这些迅速走红的博主并非真正的农民工群体，而是 知识精英。他们只是借用或恶意使用这套语言与形象，制造网络狂欢，彻底贬低“杀马特”这一群体，强化了社会公众对于此群体的歧视与隔离。
“杀马特”是怎样“炼成”的“杀马特”群体，有许多可辨认的 特征。在社会学背景上，他们多为农村出来的“90后”，中学毕业或中高职技校毕业。在其 选择与喜好上，各种网络口水歌曲是他们的最爱。从生活方式看，他们的服饰是廉价的地摊货，使用的是国产山寨手机，然后用之 放到QQ空间。除此之外，他们的照片也有很多是在照相馆拍摄的，背景通常是一块湛蓝色的幕布，或街头大头贴机器拍摄的大头贴。在职业上，理发店员工、保安、餐馆服务员...是他们主要的就业去向，也不排除个别在一些“灰色”与“黑色”地带的工作。其交际的圈子，也是同龄的老乡为主。
社会现状
倒推 渊源，“杀马特”的“炼成”受到了2000年~2010年这10年间城市“90后”非主流 的传染，而城市“90后”非主流 则沿袭自欧美 的青年亚 。与“小清新”的 区隔与“杀马特”迥然相反的是近些年持续流行的“小清新”之风，它在青年 形态上，与之构成了一个两极化，各处一端，绝无交叉。两者的差距，并非嬉皮士与雅皮士之间的差异。用当下流行的话来说，就是“矮矬丑”的 丝与“白富美”的女神之间的距离，而这距离构成了社会学 皮埃尔·布迪厄在《区隔》中所言的由“品味和趣味”区隔出的社会分层。“小清新”是以接受过大学 或正在接受大学 的女生为主，同样具有可辨认的 特征。在生活方式上，喜好在校内网或微博上发状态、发美食照片，养宠物狗；喜好旅游，鼓浪屿、丽江，境外特别是韩日欧是她们心中的圣地；村上春树、安妮宝贝是她们的 偶像。她们鄙视粗俗的“杀马特”，也不喜欢愤世嫉俗的“愤青”，还时不时地装个萌、发个嗲。“杀马特”与“小清新”作为同时存在的 现象，但两者的权力话语完全不同，这也造成了它们截然不同的社会“待见”。
如果说“小清新”们日益被指认为主流的都市青年 ，如果说“旭日阳光”们被媒体包装成一种草根 ，那么“杀马特”们却是名副其实的“杂草 ”。他们长在人们无视的地方，长成后也是无人关注，不仅不被尊重和重视，甚至还可能面临被调侃、被消费、被迅速忘记的命运。尴尬的“第三元”从某种意义上说，“杀马特”们将构成中国社会的“第三元”。对于父辈的农民形象来说，他们已经属于光怪陆离、花枝招展的城里人了。但对于城市人来说，他们的骨子里永远透露着乡土气息，无论多么努力展示，结果都是抹不掉身上的气质。在社会学意义上，他们成为了没有故乡的中国独特的城乡二元格局之外的“第三元”。
在 上，他们同样面临着这种窘境，农村以异样的眼光看待他们，城市以讥讽的眼光笑话他们。同时，在话语权垄断的背景下，大量的农村与中小城市的故事难以在都市媒体之上呈现，而大城市里的鸡毛蒜皮，都能够成为 。报纸、杂志、影视，都在一个劲儿地展示或奢华或“小清新”的图像影像，倾销着城市消费主义膨胀的欲望。在这种耀眼光芒之下，“杀马特”们成为了一个被遮蔽的群体。他们生活在灰色地带，他们生活的那些场域，则成为 意义上的隔离区，是低素质、混乱和危险的象征。这是社会大背景下的作用，由于有
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